Richtig!
Hinterfragen sollte man "schöne Gedanken", die christliche Autoren von der Antike weg über Mittelalter und Neuzeit von sich gaben, besser nicht. Das gilt auch für religiöse Bekenntnistexte der Gegenwart. Sie mögen erbaulich sein, "Wahrheiten" vermitteln sie keine.
Augustinus ist als Philosoph im Neuplatonismus beheimatet. Seine originelle Leistung war es, den Neuplatonismus mit den Lehren des Christentums zusammenzuführen. Wenn er über irdische Dinge referiert, stützt in der Regel "die Idee der Wahrheit" sein Denken. Wenn er religiöse Dinge beschreibt, verlässt er den Boden der Vernunft. Das Erkennen der "Wahrheit" macht er dann von der Gnade Gottes abhängig. Allen, die der Gnade Gottes nicht teilhaftig werden, sind solche "Wahrheiten" verschlossen. Das Argument bekommt man nicht selten heute noch von gebildeten religiösen Menschen zu hören, wenn man zu hinterfragen versucht, woher denn die Gewissheit komme, mit der sie religiöse "Wahrheiten" vortragen.
Hinterfragen sollte man "schöne Gedanken", die christliche Autoren von der Antike weg über Mittelalter und Neuzeit von sich gaben, besser nicht. Das gilt auch für religiöse Bekenntnistexte der Gegenwart. Sie mögen erbaulich sein, "Wahrheiten" vermitteln sie keine.
Augustinus ist als Philosoph im Neuplatonismus beheimatet. Seine originelle Leistung war es, den Neuplatonismus mit den Lehren des Christentums zusammenzuführen. Wenn er über irdische Dinge referiert, stützt in der Regel "die Idee der Wahrheit" sein Denken. Wenn er religiöse Dinge beschreibt, verlässt er den Boden der Vernunft. Das Erkennen der "Wahrheit" macht er dann von der Gnade Gottes abhängig. Allen, die der Gnade Gottes nicht teilhaftig werden, sind solche "Wahrheiten" verschlossen. Das Argument bekommt man nicht selten heute noch von gebildeten religiösen Menschen zu hören, wenn man zu hinterfragen versucht, woher denn die Gewissheit komme, mit der sie religiöse "Wahrheiten" vortragen.
MfG B.