28-11-2007, 21:56
Bei Augustin (De civitate Dei) lese ich:
"Alles Gesegnete ist ewig, aber nicht alles Ewige ist gesegnet - die Hölle und der Teufel sind ewig, aber nicht gesegnet. Gott wusste von den Sünden des Teufels, schon bevor dieser wurde, er wusste aber auch dass sie (Hölle und Teufel) zur Besserung des Universums nützlich sind."
Und ich fürchte, er hat das ernst gemeint. Hat jemand eine Meinung dazu?
Epicharm
"Alles Gesegnete ist ewig, aber nicht alles Ewige ist gesegnet - die Hölle und der Teufel sind ewig, aber nicht gesegnet. Gott wusste von den Sünden des Teufels, schon bevor dieser wurde, er wusste aber auch dass sie (Hölle und Teufel) zur Besserung des Universums nützlich sind."
Und ich fürchte, er hat das ernst gemeint. Hat jemand eine Meinung dazu?
Epicharm