18-09-2009, 11:53
Hallo
Ich moechte mich entschuldigen, dass ich so lange nichts dazu geschriebe habe. Ich hatte schlicht nicht mit so viel Resonanz gerechnet und war jetzt ganz verbluefft, als ich mal wieder reingeschaut habe und so viele sich beteiligt haben.
Also, die Grundsaetze der NTC hier zu wiederholen faende ich albern. Noch knapper als auf der Webseite geht das eigentlich nicht. Es ist richtig, dass der zeitgenoessische Taoismus, der uebrigens in China oft gar nicht so richtig vom Buddhismus und Konfuzianismus zu trennen ist, viele aberglaeubische Elemente umfasst. Genau davon distanziert sich die NTC sehr deutlich. Es ist unserer Ansicht nach aber eben doch moeglich, einen Taoismus zu entwerfen, der nichts mit Aberglauben zu tun hat. Die grundlegenden alten Texte (v.a. Daodejing und Zhuangzi) enthalten jedenfalls so gut wie keine derartigen Elemente. Dort gibt es uebrigens auch keinen Goetterhimmel, und es wird generell eine eher agnostische Position eingenommen. In der Wissenschaft wird daher auch mit gutem Grund oft zwischen religioesem (heutzutage) und philosophischem (urspruenglichem) Taoismus unterschieden. Letzterem fuehlt sich die NTC verbunden.
Und ja, es ist voellig offen, ob es gelingen kann, den philosophischen Taoismus fuer ein Leben unter heutigen Bedingungen so anzupassen, dass er in igendeiner Weise hilfreich ist. Deshalb nennt sich die NTC auch "experimentell". Obwohl ich selber an der Gruendung beteiligt war, bin ich auch eher kritisch, ob das letzlich gelingen wird. Da kann man viele interessante Diskussionen drueber fuehren, zum Beispiel ueber die inneren Widersprueche, die es im Taoismus genauso gibt wie in allen anderen Religionen, oder darueber, wie sich Taoismus mit Demokratie vertraegt, oder ob es im Taoismus eine Ethik geben kann, etc. Wer interesse hat, diese hier zu diskutieren: Sehr gerne.
Gruesse
Daniel-Tsu
Ich moechte mich entschuldigen, dass ich so lange nichts dazu geschriebe habe. Ich hatte schlicht nicht mit so viel Resonanz gerechnet und war jetzt ganz verbluefft, als ich mal wieder reingeschaut habe und so viele sich beteiligt haben.
Also, die Grundsaetze der NTC hier zu wiederholen faende ich albern. Noch knapper als auf der Webseite geht das eigentlich nicht. Es ist richtig, dass der zeitgenoessische Taoismus, der uebrigens in China oft gar nicht so richtig vom Buddhismus und Konfuzianismus zu trennen ist, viele aberglaeubische Elemente umfasst. Genau davon distanziert sich die NTC sehr deutlich. Es ist unserer Ansicht nach aber eben doch moeglich, einen Taoismus zu entwerfen, der nichts mit Aberglauben zu tun hat. Die grundlegenden alten Texte (v.a. Daodejing und Zhuangzi) enthalten jedenfalls so gut wie keine derartigen Elemente. Dort gibt es uebrigens auch keinen Goetterhimmel, und es wird generell eine eher agnostische Position eingenommen. In der Wissenschaft wird daher auch mit gutem Grund oft zwischen religioesem (heutzutage) und philosophischem (urspruenglichem) Taoismus unterschieden. Letzterem fuehlt sich die NTC verbunden.
Und ja, es ist voellig offen, ob es gelingen kann, den philosophischen Taoismus fuer ein Leben unter heutigen Bedingungen so anzupassen, dass er in igendeiner Weise hilfreich ist. Deshalb nennt sich die NTC auch "experimentell". Obwohl ich selber an der Gruendung beteiligt war, bin ich auch eher kritisch, ob das letzlich gelingen wird. Da kann man viele interessante Diskussionen drueber fuehren, zum Beispiel ueber die inneren Widersprueche, die es im Taoismus genauso gibt wie in allen anderen Religionen, oder darueber, wie sich Taoismus mit Demokratie vertraegt, oder ob es im Taoismus eine Ethik geben kann, etc. Wer interesse hat, diese hier zu diskutieren: Sehr gerne.
Gruesse
Daniel-Tsu