greift Gott aktiv ein?

[Ekkard]

Hallo 'Gundi',
deine Fragen bestehen vollkommen zu Recht, so wie 'Petronius' dies auch sieht (verstehe ich jedenfalls so).

Ich mache mal den Versuch einer Antwort.

Aber weshalb (beim Dank) dann der Weg über Gott? ...
Die "Eingrenzung des ungezügelten Anspruchdenkens" kann ja nun wirklich auch anders erreicht werden, im einfachsten Falle das man die Augen vor den Tatsachen der Welt nicht verschließt.

Hier muss ich ganz klar sagen, dass diese Projektion (also den Dank an eine übergeordnete Adresse zu richten) die einfachste und allgemeinste Lösung des Problems ist, voraus gesetzt, wir befinden uns in einer Gläubigengemeinde. Es erscheint nur im Dialog mit Ungläubigen problematisch, weil der Dank (oder das Segenswort) gewissermaßen 'in leere Weltall' gerichtet zu sein scheint. Für Gläubige ist 'Gott' alles das, was wichtig ist für das Gelingen einer Gemeinde. "Dank abstatten zu können und zu wollen", beeinflusst die Haltung im Allgemeinen und zwar in eine Richtung, Gutes nicht als banale Selbstverständlichkeit misszuverstehen. Salopp formuliert: "Dankbarkeit macht reicher" (und schont Ressourcen).

Für mich scheint es so, dass der Dank zwar durchaus darauf aufmerksam macht, dass es anderen Menschen schlechter geht, dass diese Tatsache aber, eben durch den Akt des Dankens, einem Gott konkret zugeordnet wird. Man bedankt sich dafür, dass es Gott gut mit einem meint.

Hm, du übersiehst hier die psychologische Wirkung des von sich selbst Absehens. Der Effekt richtet nicht nur den Blick auf den schlechter Gestellten, sondern auch auf die Tatsache, etwas Erhaltenes zu würdigen - und sei es hundertmal selbst erarbeitet.

Ähnlich ist es doch, wenn ich zu Gott bete, er möge jemanden beschützen. Ich gehe dann also davon aus, dass Gott die Möglichkeit hat aktiv zu werden und dass die Welt so wie sie existiert eventuell auch genauso gewollt ist. Es liegt ja alles in Gottes Hand.

Ganz recht! Auch hier tritt das Problem nur in der Berührung mit Ungläubigen auf und verlangt nach einer Erklärung.

Wir Menschen müssen dabei allerdings mehrere Dinge bedenken:
Der Wunsch drückt Anteilnahme aus (s. vorhergehender Beitrag); er spornt an, alles zu tun, diesen Wunsch in Erfüllung gehen zu lassen. Damit wird der Empfangende einbezogen in ein Netzwerk, das zumindest tendenziell den "Segen" verwirklicht. Allein das Gefühl, unter dem Schutz des Höchsten zu leben oder ein Werk anzufangen, macht Mut, im Sinne des Segens zu handeln - unabhängig davon, ob es einen 'Höchsten' (Gott) überhaupt gibt.

Du meinst Besinnung auf das nicht Selbstverständliche?
Möglich, auch wenn ich dann nicht verstehe weshalb hierzu der Dank an Gott notwendig ist, wenn dieser damit nichts zu tun haben soll??

Nun ja, die Fantasie von Gläubigen hat ja einen wunderbaren Kristallisationskern, den sich der Ungläubige erst einmal schaffen muss. Gläubige haben mit Dank und Segenswünschen überhaupt kein Problem. Der Gläubige ist auch nicht ohne Weiteres dafür zuständig, das Problem der Ungläubigen zu lösen.
Ich möchte nur auf die Gleichwertigkeit hinweisen von Segenswunsch oder Dank und Selbstverpflichtung:

Aber wie kommt es dann überhaupt zu solchen Wünschen, wenn eigentlich etwas anderes gemeint ist? Überbleibsel aus Traditionen?

Ist etwas anderes gemeint? Ich glaube, da werde ich missverstanden. Gläubige und Ungläubige haben dasselbe (menschliche) Problem: Sie wollen sich nicht "allein gelassen" fühlen bzw. nicht allein lassen.
Wenn ich jemandem Segen wünsche, und es ernst meine, dann muss ich z. B. als Autofahrer meine Aggressionen doch zügeln und selbst für Sicherheit sorgen - oder ich stehe vor mir als Lügner dar.

Es geht hier um die Äquivalenz eines Segenswunsches oder eines Dankes zur Selbstverpflichtung oder des verantwortlichen Umgangs mit Ressourcen.
In einem ganz eigenartigen, tendenziellen Sinn greift Gott tatsächlich in die Geschehnisse ein, indem massenhafter Dank oder vielfache Segenswünsche zur selbsterfüllenden Prophezeihung werden.