27-03-2014, 10:38
Das ist hier eigentlich das falsche Forum fuer die Diskussion, aber mit der flapsigen Antwort hat Sinai hier seinen Punkt etwas verwaessert, der wohl aussagen sollte, dass Jesus nicht in einem Grab liegt, weil er ja schliesslich auferstanden sei. Ein Grab Jesu gibt es laut Bibel schon, allerdings soll dieses, ebenfalls laut Bibel, leer sein.
Das ist natuerlich nicht alles, was man dazu sagen kann. James D. Tabor, einer der Ausgraeber des sogenannten Jesus-Grabs in Ost-Jerusalem, weisst darauf hin, dass man das Problem auch anders loesen kann. Laut Johannes-Evangelium wurde Jesus in einem Grab abgelegt, das jemand anderem gehoerte, einfach als Notmassnahme, da es der Abend vor dem Sabbat war. Fuer die eigentliche Bestattung war Joseph von Arimethea zustaendig. Prof. Tabors Erklaerung wirkt nun auch etwas an den Haaren herbeigezogen, hat aber trotzdem ein paar Elemente, die erhellend wirken. Er weisst noch einmal darauf hin, dass die Auferstehung bei Paulus oder in einigen Strata der Evangelien, genau wie uebrigens in den juedischen Graebern, an deren Ausgrabung er beteiliigt war, als im Geiste gesehen wurde. D.h., was mit dem irdischen Koerper geschah, war unwichtig und interessierte damals niemanden. So weit, so gut. Das etwas Unwahrscheinliche an seiner Hypothese ist, dass er annimmt, dass Joeseph von Arimethea schlicht den Koerper aus dem Behelfsgrab entfernt und in das eigentliche Grab gelegt hatte, nur dass das halt niemanden interessierte, so dass es in Vergessenheit geraten ist (genau wie dieser Joseph selbst, der ja spaeter nirgendwo mehr in den Evangelien auftaucht, obwohl er ausdruecklich fuer das Begraebnis Jesu zustaendig ist).
Ich erwaehne das hier nur, um darauf hinzuweisen, wie manche Glaeubigen dieses Konundrum loesen.
Das ist natuerlich nicht alles, was man dazu sagen kann. James D. Tabor, einer der Ausgraeber des sogenannten Jesus-Grabs in Ost-Jerusalem, weisst darauf hin, dass man das Problem auch anders loesen kann. Laut Johannes-Evangelium wurde Jesus in einem Grab abgelegt, das jemand anderem gehoerte, einfach als Notmassnahme, da es der Abend vor dem Sabbat war. Fuer die eigentliche Bestattung war Joseph von Arimethea zustaendig. Prof. Tabors Erklaerung wirkt nun auch etwas an den Haaren herbeigezogen, hat aber trotzdem ein paar Elemente, die erhellend wirken. Er weisst noch einmal darauf hin, dass die Auferstehung bei Paulus oder in einigen Strata der Evangelien, genau wie uebrigens in den juedischen Graebern, an deren Ausgrabung er beteiliigt war, als im Geiste gesehen wurde. D.h., was mit dem irdischen Koerper geschah, war unwichtig und interessierte damals niemanden. So weit, so gut. Das etwas Unwahrscheinliche an seiner Hypothese ist, dass er annimmt, dass Joeseph von Arimethea schlicht den Koerper aus dem Behelfsgrab entfernt und in das eigentliche Grab gelegt hatte, nur dass das halt niemanden interessierte, so dass es in Vergessenheit geraten ist (genau wie dieser Joseph selbst, der ja spaeter nirgendwo mehr in den Evangelien auftaucht, obwohl er ausdruecklich fuer das Begraebnis Jesu zustaendig ist).
Ich erwaehne das hier nur, um darauf hinzuweisen, wie manche Glaeubigen dieses Konundrum loesen.