11-05-2024, 23:41
Der Alexamenos-Graffito gilt als die früheste bekannte Darstellung der Kreuzigung Christi. Die Datierung ist schwierig, aber am wahrscheinlichsten ist die Entstehung im fruehen 3. Jhdt. anzusiedeln. Dabei handelt es sich um eine polemische Karikatur eines Menschen in Uniform, der eine gekreuzigte Figur mit Eselskopf anbetet. Darunter findet man eingeritzt die Worte "Alexamenos huldigt seinem Gott".
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/c...exorig.jpg
Das Bild ist eindeutig beleidigend gemeint und fand sich an einem Ort, an dem Pagen ausgebildet wurden, entweder fuer den Palastdienst oder als Praetorianer. Hier hat wohl ein Jugendlicher sich ueber einen anderen lustig gemacht. Nichtsdestotrotz ist es die aelteste Abbildung der Kreuzigung, die wir kennen, wobei ich das urspruenglich so verstanden habe, dass es sich hier um eine ad hoc Beleidigung handelte. Dem scheint aber nicht so zu sein. Christen und vor ihnen schon Juden wurden anscheinend zu dem Zeitpunkt schon seit Jahrhunderten als "Eselsanbeter" bezeichnet.
So berichtet Josephus ueber Apion, dass dieser behauptet hatte, die Juden wuerden einen Gott in Form eines Esels verehren, und Origen berichtet dasselbe ueber Celsus. Tertullian erzaehlt von einem Ex-Juden, der in Karthago mit einer Karikatur herumlief, auf der ein Christ mit Eselsohren und -hufen abgebildet war mit der Beschriftung "Der Gott der Christen, von einem Esel geboren"
https://en.wikipedia.org/wiki/Alexamenos...rpretation
Soweit, so gut, aber diese Geschichte ist anscheinend noch viel aelter, denn wer nur die Bibelgeschichten kennt, verfaellt manchmal in einen Roehrenblick. Die Leute drumherum nahmen Bibelgeschichten manchmal schon wahr und reagierten dann auch darauf. Weit verbreitet wurde dieses Bild, als Aegypten hellenistisch wurde, also ptolemaeische Pharaonen hatte und den groessten Teil der juedischen Bevoelkerung seiner Zeit beherbergte. Wie wir wissen, wurden die AT-Texte vom Hebraeischen in das Griechische uebersetzt, und einige der Geschichten waren so beliebt, dass sie eine dramaturgische Aufarbeitung erhielten und so einem breiten Publikum zugaenglich gemacht wurden. Von Ezechiel dem Tragiker ist eine Bearbeitung des Exodus bekannt mit dem Titel Exagoge. Dadurch wurde die Exodus-Geschichte auch unter einheimischen Aegyptern weithin bekannt, und man muss wohl nicht betonen, dass viele Aegypter den Stoff als extrem beleidigend empfanden, wodurch es zu einem verbreiteten Weitererzaehlen kam, in dem die Juden veraeppelt wurden.
Die Gleichsetzung von Baal und Jahwe (die Aegypter unterschieden in dem Punkt wohl meist nicht) mit dem aegyptischen Gott Seth ist schon sehr alt und in der Folge der Hyksos-Vertreibung aufgekommen. Seth entwickelte sich dabei von einem respektierten Gott, der eine hohe Stellung im aegyptischen Pantheon hatte, zu einer daemonischen Figur aus der Wueste, die in ewigem Kampf gegen Osiris/Horus und damit den aegyptischen Pharaonen, die sich als Horus stilisierten, stand. Seth hatte dabei einen Kopf eines kaum zu identifizierenden Tiers, irgendwo zwischen Schakal, Ibis und Esel, aber zu ptolemaeischer Zeit blieb davon wohl nur noch der Esel uebrig. An dem Punkt haben wir Jahwe als boesen Wuestendaemon mit einem Eselskopf.
https://en.wikipedia.org/wiki/Yaldabaoth...al_origins
Die Gleichsetzung wurde noch dadurch unterstrichen, dass ein Koine-griechischer Name fuer Jahwe, Iaō , fast genauso klang wie koptisch Esel, Iō . Damit war das Bild perfekt. Von hier aus verbreitete sich dieses Bild in der griechisch-roemischen Welt. Die Entwicklung kulminierte darin, dass die Geschichte verbreitet wurde, dass Antiochus IV. Epiphanes, der "Held" des Buches Daniel, der Jerusalem und den Tempel erobert hatte, das dortige Allerheiligste nicht etwa leer vorfand, sondern mit einer Eselsstatue. Dies alles erklaert dann wohl, dass dieser Alexamenos-Graffito in einer jahrhundertealten Tradition stand, in der Juden - und spaeter auch Christen - als Eselsanbeter angesehen wurden.
Gekommen bin ich auf das Thema jetzt nicht von selbst, sondern durch ein englischsprachiges Video:
*https://www.youtube.com/watch?v=mTnQ__VSQzc
What is the Demiurge - Pt 1 - How the God Yahweh Became a Demon
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/c...exorig.jpg
Das Bild ist eindeutig beleidigend gemeint und fand sich an einem Ort, an dem Pagen ausgebildet wurden, entweder fuer den Palastdienst oder als Praetorianer. Hier hat wohl ein Jugendlicher sich ueber einen anderen lustig gemacht. Nichtsdestotrotz ist es die aelteste Abbildung der Kreuzigung, die wir kennen, wobei ich das urspruenglich so verstanden habe, dass es sich hier um eine ad hoc Beleidigung handelte. Dem scheint aber nicht so zu sein. Christen und vor ihnen schon Juden wurden anscheinend zu dem Zeitpunkt schon seit Jahrhunderten als "Eselsanbeter" bezeichnet.
So berichtet Josephus ueber Apion, dass dieser behauptet hatte, die Juden wuerden einen Gott in Form eines Esels verehren, und Origen berichtet dasselbe ueber Celsus. Tertullian erzaehlt von einem Ex-Juden, der in Karthago mit einer Karikatur herumlief, auf der ein Christ mit Eselsohren und -hufen abgebildet war mit der Beschriftung "Der Gott der Christen, von einem Esel geboren"
https://en.wikipedia.org/wiki/Alexamenos...rpretation
Soweit, so gut, aber diese Geschichte ist anscheinend noch viel aelter, denn wer nur die Bibelgeschichten kennt, verfaellt manchmal in einen Roehrenblick. Die Leute drumherum nahmen Bibelgeschichten manchmal schon wahr und reagierten dann auch darauf. Weit verbreitet wurde dieses Bild, als Aegypten hellenistisch wurde, also ptolemaeische Pharaonen hatte und den groessten Teil der juedischen Bevoelkerung seiner Zeit beherbergte. Wie wir wissen, wurden die AT-Texte vom Hebraeischen in das Griechische uebersetzt, und einige der Geschichten waren so beliebt, dass sie eine dramaturgische Aufarbeitung erhielten und so einem breiten Publikum zugaenglich gemacht wurden. Von Ezechiel dem Tragiker ist eine Bearbeitung des Exodus bekannt mit dem Titel Exagoge. Dadurch wurde die Exodus-Geschichte auch unter einheimischen Aegyptern weithin bekannt, und man muss wohl nicht betonen, dass viele Aegypter den Stoff als extrem beleidigend empfanden, wodurch es zu einem verbreiteten Weitererzaehlen kam, in dem die Juden veraeppelt wurden.
Die Gleichsetzung von Baal und Jahwe (die Aegypter unterschieden in dem Punkt wohl meist nicht) mit dem aegyptischen Gott Seth ist schon sehr alt und in der Folge der Hyksos-Vertreibung aufgekommen. Seth entwickelte sich dabei von einem respektierten Gott, der eine hohe Stellung im aegyptischen Pantheon hatte, zu einer daemonischen Figur aus der Wueste, die in ewigem Kampf gegen Osiris/Horus und damit den aegyptischen Pharaonen, die sich als Horus stilisierten, stand. Seth hatte dabei einen Kopf eines kaum zu identifizierenden Tiers, irgendwo zwischen Schakal, Ibis und Esel, aber zu ptolemaeischer Zeit blieb davon wohl nur noch der Esel uebrig. An dem Punkt haben wir Jahwe als boesen Wuestendaemon mit einem Eselskopf.
https://en.wikipedia.org/wiki/Yaldabaoth...al_origins
Die Gleichsetzung wurde noch dadurch unterstrichen, dass ein Koine-griechischer Name fuer Jahwe, Iaō , fast genauso klang wie koptisch Esel, Iō . Damit war das Bild perfekt. Von hier aus verbreitete sich dieses Bild in der griechisch-roemischen Welt. Die Entwicklung kulminierte darin, dass die Geschichte verbreitet wurde, dass Antiochus IV. Epiphanes, der "Held" des Buches Daniel, der Jerusalem und den Tempel erobert hatte, das dortige Allerheiligste nicht etwa leer vorfand, sondern mit einer Eselsstatue. Dies alles erklaert dann wohl, dass dieser Alexamenos-Graffito in einer jahrhundertealten Tradition stand, in der Juden - und spaeter auch Christen - als Eselsanbeter angesehen wurden.
Gekommen bin ich auf das Thema jetzt nicht von selbst, sondern durch ein englischsprachiges Video:
*https://www.youtube.com/watch?v=mTnQ__VSQzc
What is the Demiurge - Pt 1 - How the God Yahweh Became a Demon