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Buch - viator - 28-09-2005
Namaste,
kennt wer (bzw. Du, qilin) das Buch "Der Weg zu Bodhidharma" von Shodo Harada?
() viator
- qilin - 28-09-2005
Hallo Viator,
nein - nie geh
- viator - 28-09-2005
Namaste!
[quote=qilin]
nein - nie geh
- qilin - 28-09-2005
Hallo Viator -
oops, das war ein Fehler von mir - ich hatte ihn mit Genso Sasaki verwechselt,
der auch der Rinzai-Schule angeh
- schwarze-moewe - 04-11-2005
afaik geh
- qilin - 05-11-2005
Hm - ob der Discordianismus zum Zen [i]geh
- schwarze-moewe - 12-11-2005
[i]Diskordier bestreiten objektive Wahrheiten, sie (zumindest die meisten) sind der Ansicht, dass alles subjektiv auslegbar sei. (Je l
- schwarze-moewe - 12-11-2005
achja, der zusammenhang ^^
buddhismus
Ein M
RE: B - Milarepa - 09-11-2006
Es gibt eine gute Einf
RE: - adagio - 10-11-2006
[quote=schwarze-moewe]
...
Die
RE: B - Milarepa - 11-11-2006
Nach den gro
RE: Bücher über Zen - qilin - 02-04-2007
Hallo Milarepa,
die 'sinnlosen Aussagen' aus koan und mondo als Gebrabbel zu bezeichnen
erinnert mich an meinen alten Religionslehrer am Gymnasium - der las uns einen
aus dem Zusammenhang gerissenen komplizierten Satz aus einem Buch von
Heidegger vor und sagte dann: "Wie kann man nur einen Menschen ernst nehmen,
der solche Dinge von sich gibt?" :icon_lol:
Diese Worte sind in dem Zusammenhang zu sehen, in dem sie gefallen sind -
zwischen einem erleuchteten Meister und einem Schüler, der nahe dran war
- bei dem, wie's in einer Schrift heißt, 'nur mehr eine Wand dazwischen ist,
so dünn wie Papier' - und die man mit einem Faustschlag durchbrechen kann...
Einmal in ein Buch 'reinzuschnuppern' und ein kompetentes Urteil abzugeben
funktioniert da ebensowenig wie bei Heidegger oder Einstein - da gebe ich Dir
ganz recht.
Der Unterschied zwischen Ch'an/Zen und den anderen buddhistischen Schulen ist
aber weniger die Auffassung auf welche Weise man zum Erwachen gelangen kann
(da gibt's auch in diesen Beispiele, wie jemand ohne lange Übungen und
Meditationen dorthin gelangt ist), sondern die Grundhaltung, die in dem
Bodhidharma zugeschriebenen Vers beschrieben wird:
Zitat:Eine besondere Überlieferung abseits der Orthodoxie [Kyoge betsuden]In Tibet allerdings unterlag diese Richtung beim Konzil von Lhasa und Samye
Nicht gestützt auf Worte und Schriften [furyo monji]
Direkt auf des Menschen Herz weisend [jikishi ninshin]
Die Selbst-Natur schauen und zum Buddha werden. [kensho jobutsu]
(792 - 794) den Vertretern des Tantrismus unter Kamashila und wurde von
Staats wegen abgeschafft.
Satori ist allerdings kein Dauerzustand - ebensowenig wie Erwachen - wenn man
mal wach ist, braucht man's nicht mehr - und wird auch nicht 'süchtig' danach.
Im Theravada ist von 'Erleuchtung' kaum oder gar nicht die Rede, umso mehr aber
vom Erwachen [bud]. Natürlich gibt's auch Menschen, die zum Aufwachen länger
brauchen als andere - oder verschiedenartige Hilfsmittel :icon_lol:
Sarva mangalam
() qilin