28-07-2011, 18:06
(28-07-2011, 15:48)Bion schrieb:Tyko schrieb:wie kann spinozas gott zu sich selbst transzendent sein?
Um das zu klären, muss als Vorfrage beantwortet werden, was man unter Transzendenz zu verstehen bereit ist.
Seit der Antike hat der Begriff ja einiges an Bedeutungsverschiebungen erfahren.
Der neuplatonisch-ontologische Begriff von Transzendenz passt in diesem Zusammenhang offensichtlich nicht.
Kant wählt den Begriff "transzendent" für behandelte Vernunftbegriffe bzw. Ideen, die als Begriffe des Unbedingten die Grenzen der Verstandeserkenntnis bzw. Erfahrung überschreiten und sich daher durch Erfahrung weder bestätigen noch widerlegen lassen (KrV B 365ff.).
Der Begriff "immanente Transzendenz" findet sich bei E. Husserl, der meint, dass sich jeder erdenkliche Sinn und jedes erdenkliche Sein, ob es nun immanent oder transzendent heißt, im Bereich der transzendentalen Subjektivität als Sinn und Sein konstituiert (vgl. R. Ingarden, Die vier Begriffe der Transzendenz und das Problem des Idealismus bei Husserl. Analecta husserliana 1 (1971) 34-36).
Im Sinne der Begriffsbestimmung Husserls, denke ich, wird ein Verweis auf immanent-transzendentes Denken zu verstehen sein.
dann bin ich wieder mit allem einverstanden.
fast zumindest. bei goethe meine ich viele rein theistische aussagen erkennen zu können. beispiele wären sein glaube an einen schöpfergott und an ein jenseits.