Wirtschaftsethik Jesu

[schmalhans]

Abgesehen davon - und das ist auch das eigentlich wichtige - bezieht sich unsere europäische Gesellschaft bei weitem mehr auf die Werte, die nicht religiös determiniert sind angefangen von der Antike bis hin zu den Menschenrechte (die im übrigen gegen den Widerstand der Kirchen durchgesetzt worden sind!)

Nein, die heutigen Wertvorstellungen sind nicht im geistesgeschichtlichen Vakuum entstanden, sondern sind bereits in der Antike angelegt gewesen. ...
Die Amtskirche und einige ihrer Repräsentanten am Beginn der Neuzeit haben das ptolemäische (erdenzentrierte) Weltbild und ihre Glaubensdogmen mit aller Härte ihrer administrativen Macht verteidigt, gar durchgesetzt (von mir als 'Staatsdoktrin' bezeichnet). Der von dir genannte Wertekanon (europäischer Werte) ist auch innerkirchlich z. B. von den Mystikern und Mystikerinnen gelehrt, vertreten und entwickelt worden. (Meister Eckehardt, Hildegard von Bingen, Nikolaus von Kues).

Ich scheine missverständlich formuliert zu haben, denn du gibst meinen Gedankengang in anderer Form (und mit Ergänzungen) wieder. Aufs Ganze gesehen, sind wir hier also ähnlicher Ansicht.

Das große Verdienst der Aufklärung ist die Restauration der Weite des Glaubens, ...
Hinter den heutigen Werten steht eine geistesgeschichtliche Entwicklung, die im christlichen Glauben bereits angelegt ist und z. B. durch Martin Luther und die anderen Reformatoren wieder hervor geholt wurde.

Dem möchte ich doch widersprechen. Die Aufklärung setzt die Vernunft als ausschlaggebendes Erkenntnisorgan gegen die willkürliche Autorität von Glaubenssätzen. Sicher haben auch einige fortschrittliche, religiös gebundene Denker viel dazu beigetragen, (insbesondere weil ein Leben ohne Gott zumindest in Europa auch erst ab 1750 überhaupt denkbar ist - zu sagen "ich glaube nicht an Gott" glich einem Todesurteil ...) aber angelegt ist es im Christentum mit Sicherheit nicht. Da du aber so vehement davon sprichst - lass uns doch einen Wert herausgreifen und ihn in diesem Zusammenhang diskutieren.

In der Tat, da gebe ich dir und anderen Atheisten vollkommen Recht: Einen Gott braucht's für die ethische Normen nicht; aber ER erleichtert die Sache als große Projektionsfläche für Verantwortlichkeit. Für Normen sorgt aber schon der Gruppendruck einer eng verzahnten Gesellschaft. In meiner Jugend habe ich sogar angenommen und behauptet: "Die Religion soll sich nicht in Fragen der Moral einmischen." Da bin ich nach wie vor der Meinung, das regelt der Gruppendruck.

Leider bist du da eine lobenswerte Ausnahme. Prominente Vertreter aller Konfessionen sehen das leider anders und - das ist das wogegen ich mich eigentlich wende - versuchen die christliche Moral und Lebensweise wieder zum gesellschaftlichen Maßstab zu machen. Beispiele der letzten Wochen: Zollitsch, Jürgen Bellers, Heinrich Traublinger, Hans-Peter Friedrich, Mosebach, Mattussek, Manfred Lütz ...

Soweit man überhaupt von "Wirtschaftsethik Jesu" sprechen kann, steckt im Streben nach Gerechtigkeit, in den Teilungshandlungen und in der Nächstenliebe ein üppiges Repertoire an auch ökonimischen Handlungsmaximen.

Gerechtigkeit, Teilen, Nächstenliebe - das alles finden wir auch in den meistens anderen Kulturen und Weltanschauungen. Nichts davon ist typisch oder gar ausschließlich christlich. Das, was das Christentum der Antike entgegenzusetzen hatte (und deshalb trat es seinen Siegeszug an), ist eben nicht die Nächstenliebe (diese meint ja eh nur die "Sippe", den "Stamm", und es liegt in der Natur aller Wesen, die eigene Sippe zu schützen), durch die sich das Christentum unterschied, auch nciht der Gleichmut (da ist die Stoa wesentlich reifer) - es ist die Ummünzung des Hasses gegen die brutal Herrschenden in "Sünde" und "Erlösung".