(12-08-2014, 12:16)Wilhelm schrieb: Das schreibt z.B. Schlachter 2000
Zitat:54 Als aber seine Jünger Jakobus und Johannes das sahen, sagten sie: Herr, willst du, daß wir sprechen, daß Feuer vom Himmel herabfallen und sie verzehren soll, wie es auch Elia getan hat?
oder Hoffnung für alle
Zitat:54 Als seine Jünger Jakobus und Johannes das hörten, waren sie empört: "Herr, das brauchst du dir doch nicht gefallen zu lassen! Wenn du willst, lassen wir Feuer vom Himmel fallen wie damals Elia, damit sie alle verbrennen!"
Der Bezug auf Elia fehlt bei der Einheitsübersetzung.
Deshalb, welcher Übersetzung soll man trauen?
Ob nun ein Bezug zu Elia vorhanden ist oder nicht.
Ganz egal, wie das übersetzt wurde.
Es geht um eine prinzipielle Frage
Die beiden von Dir zitierten Stellen machen auch nicht so viel Unterschied.
Ein klein weniger großmäulig formuliert – da hast Du schon recht – aber noch immer sehr auffällig.
Die einzig passable Formulierung wäre gewesen: sollen wir beten, daß Dein Vater Feuer vom Himmel sendet ?
Elia hatte gebetet, daß Gott Feuer sendet.
. . . beten . . .
aber nicht "sprechen" oder "lassen wir"
Das kommt mir so vor, wie ein wütender US Lieutenant im Vietnamkrieg, der von den Bewohnern eines Dorfes verjagt wurde und nun mittels Funkgerät Kampfhubschrauber anfordern will, daß die Napalm ins Dorf werfen
Aus jüdischer Sicht machten sich vermutlich die beiden Jünger einer schweren rituellen Verfehlung schuldig. Irgendwie vermitteln sie den Eindruck, nicht Gott allein straft die Leute, sondern die beiden wollen sich in gewisser Weise als Richter aufspielen. Sie stellen sich in gewisser Weise auf eine Stufe mit Gott, macht es den Eindruck.
Sie wurden auch von Jesus zurecht gewiesen. Hätte das jemand gehört, was die beiden Jünger gesagt hatten, wären die beiden vermutlich angeklagt worden
Irgendwie kommt mir das so ähnlich vor wie Moses und der Fels in 4 Mo 20:10 (Wasser von Meriba)