Ockhams Rasiermesser

[Abraham]

Interessant ist, dass die "päpstliche Unfehlbarkeit", die mit dem Dogma in Verbindung steht, selbst ein Dogma ist, das erst 1870 (1. Vatikanisches Konzil) bestätigt wurde. Meine Mutmaßung ist, dass man in der unsicheren Zeit eine Möglichkeit finden wollte, wie man die zentralen Punkte des Glaubens verbindlich und gültig festhalten kann. Das scheint mir allerdings unmöglich zu sein, wenn man dem Grundsatz "Gottes Wort in Menschen Wort" folgt und die Schrift generell für interpretationsbedürftig hält. Dann ist man im wissenschaftlichen Diskurs verfangen. Das war auch ein Kritikpunkt an der kritisch-historischen Exegese: dass sie kein Argument des Glaubens über sich akzeptieren kann, sondern - was in ihrer Natur der Sache liegt - zwangsläufig die wissenschaftliche Analytik als den relevanten Bezugspunkt sehen muss, ich glaube Ratzinger hatte diese Kritik vorgebracht. Womit eben das passiert, was passieren muss: der Glaube wird zerlegt und entzieht sich der eigenen Basis. Dann hilft allerdings auch kein Dogma mehr, weil die Gläubigen längst den kulturell-historischen Blick auf den Glauben haben und damit gar nicht mehr darin vertrauen können, dass was sie lesen Wort Gottes ist. Die Spaltungen sind letztlich ein gutes Beispiel für dieses Problem.