Das Geschlecht der Engel

[Ulan]

Hier geraten wir an die Grundfesten der Exegese antiker Texte: Was haben die damaligen Autoren gemeint haben können?

Mein Eindruck vom Diskussionsstand dieses Forums dazu: Wissen, Rhetorik und Terminologie antiker Autoren werden heute von den wenigen Protagonisten dieser Religions-Threads überschätzt. So auch besonders in der Engelfrage.

Mag sein, dass einige der Diskussionsteilnehmer hier das ueberschaetzen. Nur, von "Wissen" ueber solche Dinge reden weder Bion noch ich. Es geht einfach darum, was die Autoren eines religoesen Textes uns sagen wollten. Um das herauszufinden, braucht nicht der antike Autor irgendein Wissen, sondern diejenigen, die darueber diskutieren; naemlich das Wissen darum, welche Ideen ueber solche Themen einem antiken Autor bekannt und gelaeufig sein gewesen sollten. Das ist die Frage nach antiker "Pop"-Kultur: die meisten Leute von damals hatten sicherlich keine griechischen Philosophen gelesen oder Vortraege ueber ihre Ideen gehoert, aber manche der Ideen von Plato oder den Stoikern waren so pervasiv, dass sie sozusagen Teil der Alltagskultur ausmachten. Das ist so ein bisschen wie das heutige Verhaeltnis zu Einstein: seine Theorien erklaeren koennen wohl nur die wenigsten, aber von e=m*c^2 hat wohl (fast) jeder gehoert. Aehnlich steht es um sumerische oder babylonische Sagen; in irgendeiner Form wurden die wohl immer noch erzaehlt.

Vergessen wir nicht: Die Adressaten damals waren "Illiterate" - ungebildete, analphabetische, einfache und auch überwiegend arme Leute, die in einem Klima der Besserungserwartung lebten. Bereit, an alles Übernatürliche, Wundersame zu glauben. Und dazu gehörten dann auch Engel, die im Zweifelsfall weiß gekleidete Essener sein werden; z.B. am Grab Jesu.

Dass die Autoren an Wunder glaubten, ist klar. Allerdings muss man auch da Einschraenkungen machen, was manchmal genau gemeint ist (das Markus-Evangelium ist in der Hinsicht sehr aufschlussreich).

Ich denke, wir sollten die Interpretationsabsicht damaliger Autoren nicht hochstilisieren.

Tut ja niemand. Es geht um unsere Interpretationsfaehigkeit.

Heute frage ich hier: Kann es sein, dass wir - fremdsprachig und beredt - nicht andere Zuseher "erschrecken" und ihnen den Mut nehmen, hier in die Diskussion einzugreifen? Wenn man die Kommentarspalten anderer Religionsbeiträge im Internet dagegen öffnet, begegnet einem viel mehr "Action". Zwar oft gefährlich in der Nähe der Gürtellinie und auch darunter - aber zahlreich und lebhaft.

Nun, Leute, die am historischen Hintergrund der Texte nicht interessiert sind, brauchen sich in solche Diskussionen doch gar nicht erst reinzuhaengen. Die eigentliche Threadfrage habe ich im Beitrag #4 mit einem Satz (dem letzten) beantwortet, und Praytes schon in Beitrag #2. Beim Rest ging's dann um die antike Gedankenwelt.

Noch dazu ist dieser Thread im Bereich "Judentum", und was waere das Judentum ohne endlose Debatten ueber Fragen wie diese? Und solche Debatten gab es gerade eben auch in der Antike zuhauf.