Hallo Ulan
Eine Gesellschaft und der einzelne Mensch will Rechtssicherheit bei strafbewehrten Normen (Auspeitschung, Todesstrafe, ewige Verdammnis)
Altes Beispiel: Sabbatvergehen
zB Holz sammeln am Sabbat
"Als die Israeliten in der Wüste waren, entdeckten sie einmal, dass einer am Sabbat Holz sammelte. Die Leute, die ihn beim Holz Sammeln angetroffen hatten, brachten ihn vor Mose und Aaron und vor die ganze Gemeinde. Man sperrte ihn ein, weil noch nicht entschieden war, was mit ihm geschehen sollte. Der Herr sprach zu Mose: Der Mann ist mit dem Tod zu bestrafen. Die ganze Gemeinde soll ihn draußen vor dem Lager steinigen. Da führte die ganze Gemeinde den Mann vor das Lager hinaus und steinigte ihn zu Tod, wie der Herr es Mose befohlen hatte."
4. Mose 15:32 ff. (Nachzulesen in der Einheitsübersetzung)
Wir wissen nicht, welche Menge gesammelten Holzes zur Steinigung des Unglücklichen zur führte. Ein Kilo? Fünfzehn Kilo?
Wahrscheinlich war es sich nicht bewußt, ab welcher Menge die Todesstrafe stand.
zB Weit gehen am Sabbat
Die Thora verbietet es ebenfalls streng, am Sabbat weit zu gehen!
Aber hier gab es zur Rechtssicherheit eine Konkretisierung, was "weit" bedeutet: Flavius Josephus gibt die Länge von fünf Stadien an, das sind
900 Meter, dieser Radius vom Wohnhaus ist erlaubt. Niemals wurde ein Israelit gesteinigt, der zu einem Haus ging, das 700 Meter weit entfernt war. Und ein Ausflug von Jerusalem zum Ölberg durfte straflos gemacht werden.
Auch die alte mosaische Religion, die Religion der Thora bot bereits zur Zeit von Flavius Josephus Rechtssicherheit
Darum ist es eigentlich unzumutbar, wenn das Evangelium schreibt, dass ein "Reicher" sein Recht verliert, in das Reich Gottes zu gelangen, wenn nicht konkretisiert wird, ab welchem Besitzstand jemand ein "Reicher" ist.
Verliert schon jemand mit einem Besitz von einem Haus und einem Segelboot am See Genezareth und zwanzig Schafen das Recht, in das Reich Gottes zu gelangen, oder ist das noch erlaubt?
Jedenfalls hatten die Jünger große Angst vor Bestrafung: Als die Jünger das hörten, erschraken sie sehr und sagten: Wer kann dann noch gerettet werden?
In der Bibel und in den biblischen Religionen (Sadduzäer, Pharisäer, Samariter, Christen, Essener) wird nicht zwischen weltlichen und religiösen Strafen getrennt, diese sind eine untrennbare Einheit wie in der heutigen Scharia
Dass halt das Evangelium die schwerste Strafe (unrettbar zu sein) für Reichtum ausspricht, ohne diesen Begriff zu konkretisieren, führt seit 2000 Jahren zu Unsicherheit. Da ritt ein Papst bona fide in voller Plattenrüstung zur Hirschjagd aus, die nicht ihm persönlich gehörte sondern bloß vom Hauptmann der Schweizergarde geliehen war - und am Wegrand stand im Schnee ein erbitterter unbeschuhter Karmelit
Matthäus muss doch beim Schreiben des Evangeliums der Gedanke gekommen sein, dass sich die Leser fragen werden, was "Reichtum" im Sinne des Evangeliums bedeute. Doch er schrieb keine erlösende Erläuterung dazu. So habe ich den Verdacht, dass er diese Unsicherheit wollte. Nur weiß ich nicht, was er sich von der Unsicherheit versprach.
Vielleicht Panik? Dass die Menschen alles wegwerfen, das sie besitzen?
In der Silvesternacht zum Jahr 1000 warfen die Menschen in Panik alles aus dem Fenster, sehr zur Freude der Armen auf der Straße
Eine Gesellschaft und der einzelne Mensch will Rechtssicherheit bei strafbewehrten Normen (Auspeitschung, Todesstrafe, ewige Verdammnis)
Altes Beispiel: Sabbatvergehen
zB Holz sammeln am Sabbat
"Als die Israeliten in der Wüste waren, entdeckten sie einmal, dass einer am Sabbat Holz sammelte. Die Leute, die ihn beim Holz Sammeln angetroffen hatten, brachten ihn vor Mose und Aaron und vor die ganze Gemeinde. Man sperrte ihn ein, weil noch nicht entschieden war, was mit ihm geschehen sollte. Der Herr sprach zu Mose: Der Mann ist mit dem Tod zu bestrafen. Die ganze Gemeinde soll ihn draußen vor dem Lager steinigen. Da führte die ganze Gemeinde den Mann vor das Lager hinaus und steinigte ihn zu Tod, wie der Herr es Mose befohlen hatte."
4. Mose 15:32 ff. (Nachzulesen in der Einheitsübersetzung)
Wir wissen nicht, welche Menge gesammelten Holzes zur Steinigung des Unglücklichen zur führte. Ein Kilo? Fünfzehn Kilo?
Wahrscheinlich war es sich nicht bewußt, ab welcher Menge die Todesstrafe stand.
zB Weit gehen am Sabbat
Die Thora verbietet es ebenfalls streng, am Sabbat weit zu gehen!
Aber hier gab es zur Rechtssicherheit eine Konkretisierung, was "weit" bedeutet: Flavius Josephus gibt die Länge von fünf Stadien an, das sind
900 Meter, dieser Radius vom Wohnhaus ist erlaubt. Niemals wurde ein Israelit gesteinigt, der zu einem Haus ging, das 700 Meter weit entfernt war. Und ein Ausflug von Jerusalem zum Ölberg durfte straflos gemacht werden.
Auch die alte mosaische Religion, die Religion der Thora bot bereits zur Zeit von Flavius Josephus Rechtssicherheit
Darum ist es eigentlich unzumutbar, wenn das Evangelium schreibt, dass ein "Reicher" sein Recht verliert, in das Reich Gottes zu gelangen, wenn nicht konkretisiert wird, ab welchem Besitzstand jemand ein "Reicher" ist.
Verliert schon jemand mit einem Besitz von einem Haus und einem Segelboot am See Genezareth und zwanzig Schafen das Recht, in das Reich Gottes zu gelangen, oder ist das noch erlaubt?
Jedenfalls hatten die Jünger große Angst vor Bestrafung: Als die Jünger das hörten, erschraken sie sehr und sagten: Wer kann dann noch gerettet werden?
In der Bibel und in den biblischen Religionen (Sadduzäer, Pharisäer, Samariter, Christen, Essener) wird nicht zwischen weltlichen und religiösen Strafen getrennt, diese sind eine untrennbare Einheit wie in der heutigen Scharia
Dass halt das Evangelium die schwerste Strafe (unrettbar zu sein) für Reichtum ausspricht, ohne diesen Begriff zu konkretisieren, führt seit 2000 Jahren zu Unsicherheit. Da ritt ein Papst bona fide in voller Plattenrüstung zur Hirschjagd aus, die nicht ihm persönlich gehörte sondern bloß vom Hauptmann der Schweizergarde geliehen war - und am Wegrand stand im Schnee ein erbitterter unbeschuhter Karmelit
Matthäus muss doch beim Schreiben des Evangeliums der Gedanke gekommen sein, dass sich die Leser fragen werden, was "Reichtum" im Sinne des Evangeliums bedeute. Doch er schrieb keine erlösende Erläuterung dazu. So habe ich den Verdacht, dass er diese Unsicherheit wollte. Nur weiß ich nicht, was er sich von der Unsicherheit versprach.
Vielleicht Panik? Dass die Menschen alles wegwerfen, das sie besitzen?
In der Silvesternacht zum Jahr 1000 warfen die Menschen in Panik alles aus dem Fenster, sehr zur Freude der Armen auf der Straße