Vom gerechten Genozid, der Wiedergeburt und anderer Apologetik

[petronius]

Christus hat doch gleich nach seinem Ableben - nachdem er ins Reich des Todes abgestiegen war, also in die Hölle - die Toten erlöst, die Toten lebendig gemacht durch die Herrlichkeit des Vaters

nö

das hast du frei erfunden

Der alte Mensch ist der mit der Sünde des Abfalls behaftete Geistleib, der dann nach der Erlösung nicht mehr Sklave der Sünde ist (Vers 7)

da steht nix von wegen "geistleib"

Und Vers 9 dass Christus die letzte Gesetzgebung im Reich der Toten - das letzte Gericht abgehalten hat und nicht wieder dorthin zurückkehren wird - weil alles gesagt ist

nein, da steht eben nicht, daß jesus bereits das letzte gericht abgehalten hat.

oder von welchen versen sprichst du hier? sind wir noch im römerbrief oder um was gehts?

bitte zitiere die entsprechenden stellen hier wörtlich, damit wir sehen, ob der text überhaupt etwas mit dem zu tun hat, was du daraus ableiten willst

schade, dass Du nie etwas vom apostolischen Glaubensbekenntnis gehört hast

das apostolische glaubensbekenntnis ist mir wohlvertraut, auch wenn es nicht meinen glauben bekennt

darin steht aber eben nicht, jesus hätte bereits "das letzte Gericht abgehalten", oder "die Toten erlöst, die Toten lebendig gemacht"

was soll also dein ständiger verweis auf das glabensbekenntnis? dieses ändert nichts daran, daß deine vorstellung, jesus wäre bereits in die hölle oder das totenreich hinabgestiegen und hätte dort gericht gehalten, enfach nur frei daherfantasiert ist. du kannst ja auch keinen einzigen christlichen text zitieren, der so etwas besagte

Ja, Jesus hat gesagt: "Ich bin das Gericht!" Seither geht die Entwicklung nach oben, obwohl die Kirche dies lange zu verhindern suchte. Es gibt fast keine Bessene mehr und die Technische Entwicklung ist gewaltig. Es gibt viel mehr Menschen, die die Schule des Erdenlebens besuchen - zuzeit allerdings meist ohne grossen Erfolg

sozialer und technischer fortschritt haben mit glauben genau gar nichts zu tun - im gegenteil mußten sie oft gegen den widerstand der gläubigen bzw. deren institutionen erkämpft werden