06-01-2003, 12:10
Hallo Steffen!
Das Thema dieser Geschichte ist weniger die 'Strafe' sondern die Grundhaltung der Beiden, die zu dem Betrug führt.
In den ersten Kapiteln der Apostelgeschichte wird immer wieder die einmütige Haltung der frühen Christengemeinden betont. "Sie verharrten in der Lehre der Apostel (...) Alle Gläubiggewordenen hatten alles miteinander gemeinsam." (Apg 2,42.44) Damit ist nicht gemeint, dass alle Christen ihr Eigentum aufgaben, viele behielten ihren Besitz auch im Interesse der Gemeinschaft. Einige aber, von denen beispielhaft erzählt wird verkauften ihren ganzen Besitz und verteilten ihn an Bedürftige (diese Tradition geht zurück auf das Gespräch Jesu mit dem reichen Jüngling). Beispiele davon (u.a. das des Joseph Barnabas) werden unmittelbar vor der Geschichte von Ananias und Saphira erzählt.
In der Tat hatte es wohl keiner von den Beiden verlangt, ihren Besitz für die Armen zu verkaufen. Dass sie es dennoch taten, dann aber einen Teil heimlich für sich behielten zeigt eine fragwürdige Grundhaltung: Demonstratives Almosen geben einerseits aber den eigenen Vorteil wahren andererseits. Ein solches Verhalten trennt von Gott, erst recht sollte es Schule machen. Ein Zeichen dieser Trennung ist in der Folge der alttestamentliche Tradition der Tod, der denn auch unmittelbar eintritt.
Dass Petrus ihn verursacht haben soll, ist nicht textimmanent.
Das Thema dieser Geschichte ist weniger die 'Strafe' sondern die Grundhaltung der Beiden, die zu dem Betrug führt.
In den ersten Kapiteln der Apostelgeschichte wird immer wieder die einmütige Haltung der frühen Christengemeinden betont. "Sie verharrten in der Lehre der Apostel (...) Alle Gläubiggewordenen hatten alles miteinander gemeinsam." (Apg 2,42.44) Damit ist nicht gemeint, dass alle Christen ihr Eigentum aufgaben, viele behielten ihren Besitz auch im Interesse der Gemeinschaft. Einige aber, von denen beispielhaft erzählt wird verkauften ihren ganzen Besitz und verteilten ihn an Bedürftige (diese Tradition geht zurück auf das Gespräch Jesu mit dem reichen Jüngling). Beispiele davon (u.a. das des Joseph Barnabas) werden unmittelbar vor der Geschichte von Ananias und Saphira erzählt.
In der Tat hatte es wohl keiner von den Beiden verlangt, ihren Besitz für die Armen zu verkaufen. Dass sie es dennoch taten, dann aber einen Teil heimlich für sich behielten zeigt eine fragwürdige Grundhaltung: Demonstratives Almosen geben einerseits aber den eigenen Vorteil wahren andererseits. Ein solches Verhalten trennt von Gott, erst recht sollte es Schule machen. Ein Zeichen dieser Trennung ist in der Folge der alttestamentliche Tradition der Tod, der denn auch unmittelbar eintritt.
Dass Petrus ihn verursacht haben soll, ist nicht textimmanent.