06-02-2009, 12:24
Ich stimme Dir, 'jam' zu, allerdings möchte ich aus christlich-protestantischer Sicht den Blick auf Sünden ergänzen:
Sünden sind "bösartige Handlungen gegen die Mitwelt", die Mitmenschen eingeschlossen. Wer schuldig geworden ist, erleidet häufig selbst ein Trauma, so wie das Opfer.
Zunächst zeigt dies, dass Menschen mit ihrere Gefühlswelt weit mehr von der gesellschaftlichen Umgebung abhängen, als sie selbst annehmen wollen. Das negative Urteil quält - nicht immer, aber bei schweren Verfehlungen eben in traumatisierender Weise.
Wir können also ganz ohne Gott argumentieren: Es sollte eine Verfahrensweise der Aussöhnung unter Menschen geben, welches das psychische Leiden sowohl beim Opfer (selbstverständlich!) als auch beim Täter aufhebt.
Ich denke, dies ist eine Frage der Kommunikation und nicht eines einfachen Bekenntnisses mit anschließendem "absolvo te" (ich spreche dich los).
Täter und Opfer müssen über Motive, Leiderfahrungen und Wiedergutmachung reden. Das können sie nicht alleine bewerkstelligen; dazu bedarf es einer neutralen Person mit einschlägiger Erfahrung. Unter Umständen bei im Einzelfall nicht bezahlbaren Schäden des Auffangbeckens "Gesellschaft" - bei Kirchens der Gemeinde -, welche die Folgen gemeinsam schultern. In Teilen ist dies eine Haftungsfrage z. B. bei fahrlässigen Vergehen im Straßenverkehr. Hier greift die Versichertengemeinschaft für den finanziellen Ausgleich.
Doch für eine Versöhnung ist mehr erforderlich als der pure Ausgleich der Folgen.
Der Christ drückt es so aus: Die Sünde trennt von Gott, also muss sie im Namen dieser Instanz (oder deren Vertreter) auch vergeben werden. So tritt die Instanz Gott als Vermittler zwischen Gläubigen auf. Aber an der Kommunikation über die sündige Tat führt kein Weg vorbei. "Wem ihr die Sünden nicht vergebt, dem sind sie auch im Himmel nicht vergeben", so drückt es Jesus aus.
Und genau deswegen halte ich die herkömmliche, pauschale Bitte um Sündenvergebung und die entsprechende Formel durch den Pfarrer oder Priester im Gottesdienst für einen Missbrauch der Instanz Gott.
Sünden sind "bösartige Handlungen gegen die Mitwelt", die Mitmenschen eingeschlossen. Wer schuldig geworden ist, erleidet häufig selbst ein Trauma, so wie das Opfer.
Zunächst zeigt dies, dass Menschen mit ihrere Gefühlswelt weit mehr von der gesellschaftlichen Umgebung abhängen, als sie selbst annehmen wollen. Das negative Urteil quält - nicht immer, aber bei schweren Verfehlungen eben in traumatisierender Weise.
Wir können also ganz ohne Gott argumentieren: Es sollte eine Verfahrensweise der Aussöhnung unter Menschen geben, welches das psychische Leiden sowohl beim Opfer (selbstverständlich!) als auch beim Täter aufhebt.
Ich denke, dies ist eine Frage der Kommunikation und nicht eines einfachen Bekenntnisses mit anschließendem "absolvo te" (ich spreche dich los).
Täter und Opfer müssen über Motive, Leiderfahrungen und Wiedergutmachung reden. Das können sie nicht alleine bewerkstelligen; dazu bedarf es einer neutralen Person mit einschlägiger Erfahrung. Unter Umständen bei im Einzelfall nicht bezahlbaren Schäden des Auffangbeckens "Gesellschaft" - bei Kirchens der Gemeinde -, welche die Folgen gemeinsam schultern. In Teilen ist dies eine Haftungsfrage z. B. bei fahrlässigen Vergehen im Straßenverkehr. Hier greift die Versichertengemeinschaft für den finanziellen Ausgleich.
Doch für eine Versöhnung ist mehr erforderlich als der pure Ausgleich der Folgen.
Der Christ drückt es so aus: Die Sünde trennt von Gott, also muss sie im Namen dieser Instanz (oder deren Vertreter) auch vergeben werden. So tritt die Instanz Gott als Vermittler zwischen Gläubigen auf. Aber an der Kommunikation über die sündige Tat führt kein Weg vorbei. "Wem ihr die Sünden nicht vergebt, dem sind sie auch im Himmel nicht vergeben", so drückt es Jesus aus.
Und genau deswegen halte ich die herkömmliche, pauschale Bitte um Sündenvergebung und die entsprechende Formel durch den Pfarrer oder Priester im Gottesdienst für einen Missbrauch der Instanz Gott.
Mit freundlichen Grüßen
Ekkard
Ekkard