16-07-2009, 02:44
Hi allerseits :)
Kabbalah muss man unterscheiden, von welcher zu reden gemeint ist. Das Wort bedeutet einfach nur Kette (der Ueberlieferung) und vieles wurde sehr lange rein muendlich gelernt und tradiert.
Die abendlaendisch auch Kabbala genannte "Kunst" hantiert ja auch it juedischen Woertern, hat aber mit Judentum und dem, was fuer Juden Kabbala heisst, nichts zu tun. - Zu klaeren, ob die Hl.Schrift alles billigt, was Nichtjuden damit anfangen koennen, ist deren Problem.
Fuer Juden ist relevant, dass uns die ganze Thorahlehre der Bibel aufgetragen ist, sie zu halten. Nichtjuden braeuchten also Gebote nicht zu beachten, die sich auf nationale Embleme beziehn, oder wie genau wir ein Tempel-Heiligtum einrichten wuerden, wenn einer da ist, folglich tun es die meisten nichtjuedischen Bibelleser auch nicht. Sie weihen keine Aaroniden-Priester, die Beschneidung der Knaben, das Haar, der Gewandzipfel, und vieles ist ja immer nur einem Teil useres Volkes "so" geboten worden. Wenn es andere lesen, die nicht in unserer muendlichen Tradition stehn, kommt auch was Anderes heraus, falls sie entschieden haben, diese Gebote auch beachten zu wollen: es wird etwas, was sie denken, dass es sowas sein muesste.
Beim rabbinischen Studium ist es praesent, dass jedes Schriftzeichen einem Zahlenwert entspricht, denn man benutzt dies ja auch urspruenglich im Alltag als Zahlen fuer Rechnungen, Berechnungen etc. Die Sprache schreibt ausserdem nicht wirklich Vokale. Es kann z.B. 'arum (nackt) von 'erom (listig) nur dieselbe Zahl herauskommen, 70 - 200 - 40, der Unterschied ist eben nur hoerbar und kommt zunaechst ja auch im muendlichen Zusammenhang ganzer Saetze vor.
Wenn bei uns ein Jaeger formuliert "aus der Decke schlagen", nennt die Hausfrau den selben Vorgang "Fell abziehn, haeuten". Normalerweise kommt das ja nie durcheinander oder ist schnell geklaert.
Nochmal zum Zahlwert: Diese 70 - 200 - 40 kann man mehrfach verwenden:
nimmt man es z.B. als Zahl wie aufgereiht, kann man es als "724" lesen, was man aber in Rechnungen mit 400 - 300 - 20 - 4 (Th´Sch.K.D) schreiben wuerde, plus einem Marker, dass es mathematisch um Zahlen geht. Diese Idee regt einfach dazu an, zu untersuchen, ob die Woerter 'arum und ThSchked vom Inhalt her eigentlich eine Beziehung haben koennen. Der menschliche Geist ist darin dem Computer ueberlegen, dass ihm fast immer eine Beziehung einfallen koennte, indem wir unseren suchenden Blick entgrenzen koennen und schnell genug Daten wuessten, warum "dieses" mit "jenem" zu tun haben kann. Somit lockert solche Art Lernen die mitunter zu festgefahrenen Formels der Sprache auf und foerdert die Flexibilitaet, ein Problem aus einer 3. oder 4.Warte aus zu betrachten. Hinzu kommt, dass der religioes Lernende in diesem Fall vorrangig wieder an etwas Religioeses denken wuerde, aber der Gaertner eher an etwas aus seinem Fachbereich, z.B.nacktsamige Pflanzen.
Uns wird geraten, erstmal gute 20-40 Jahre intensiv den ganzen Thorahtext zu lernen, ehe wir uns an solche Beobachtungs-Techniken heranmachen, denn ohne diesen Hintergrund wirkt sich diese Assoziierungskunst ja ganz wahllos aus.
Aber diese Technik einzusetzen, betrifft auch nur das Vergleichen zwecks Vorstellungs-Fitness. Die Ergebnisse haben nicht den Rang von Geboten oder Verboten, sondern koennen helfen, sie untereinander zu differenzieren, wenn es aussieht, als sei etwas nochmal geboten worden - z.B. das Sabbathgebot kommt zweifach vor, doch die "Begruendung" dazu unterscheidet sich - man nimmt an, dass man eben genau daher 2 Gebote vorliegen hat, und durchdenkt es, wie beides im Sabbath beruecksichtigt werden kann.
Das ist nur altertuemlicher, aber es ist eine Denkschulung.
mfG WiT :)
Kabbalah muss man unterscheiden, von welcher zu reden gemeint ist. Das Wort bedeutet einfach nur Kette (der Ueberlieferung) und vieles wurde sehr lange rein muendlich gelernt und tradiert.
Die abendlaendisch auch Kabbala genannte "Kunst" hantiert ja auch it juedischen Woertern, hat aber mit Judentum und dem, was fuer Juden Kabbala heisst, nichts zu tun. - Zu klaeren, ob die Hl.Schrift alles billigt, was Nichtjuden damit anfangen koennen, ist deren Problem.
Fuer Juden ist relevant, dass uns die ganze Thorahlehre der Bibel aufgetragen ist, sie zu halten. Nichtjuden braeuchten also Gebote nicht zu beachten, die sich auf nationale Embleme beziehn, oder wie genau wir ein Tempel-Heiligtum einrichten wuerden, wenn einer da ist, folglich tun es die meisten nichtjuedischen Bibelleser auch nicht. Sie weihen keine Aaroniden-Priester, die Beschneidung der Knaben, das Haar, der Gewandzipfel, und vieles ist ja immer nur einem Teil useres Volkes "so" geboten worden. Wenn es andere lesen, die nicht in unserer muendlichen Tradition stehn, kommt auch was Anderes heraus, falls sie entschieden haben, diese Gebote auch beachten zu wollen: es wird etwas, was sie denken, dass es sowas sein muesste.
Beim rabbinischen Studium ist es praesent, dass jedes Schriftzeichen einem Zahlenwert entspricht, denn man benutzt dies ja auch urspruenglich im Alltag als Zahlen fuer Rechnungen, Berechnungen etc. Die Sprache schreibt ausserdem nicht wirklich Vokale. Es kann z.B. 'arum (nackt) von 'erom (listig) nur dieselbe Zahl herauskommen, 70 - 200 - 40, der Unterschied ist eben nur hoerbar und kommt zunaechst ja auch im muendlichen Zusammenhang ganzer Saetze vor.
Wenn bei uns ein Jaeger formuliert "aus der Decke schlagen", nennt die Hausfrau den selben Vorgang "Fell abziehn, haeuten". Normalerweise kommt das ja nie durcheinander oder ist schnell geklaert.
Nochmal zum Zahlwert: Diese 70 - 200 - 40 kann man mehrfach verwenden:
nimmt man es z.B. als Zahl wie aufgereiht, kann man es als "724" lesen, was man aber in Rechnungen mit 400 - 300 - 20 - 4 (Th´Sch.K.D) schreiben wuerde, plus einem Marker, dass es mathematisch um Zahlen geht. Diese Idee regt einfach dazu an, zu untersuchen, ob die Woerter 'arum und ThSchked vom Inhalt her eigentlich eine Beziehung haben koennen. Der menschliche Geist ist darin dem Computer ueberlegen, dass ihm fast immer eine Beziehung einfallen koennte, indem wir unseren suchenden Blick entgrenzen koennen und schnell genug Daten wuessten, warum "dieses" mit "jenem" zu tun haben kann. Somit lockert solche Art Lernen die mitunter zu festgefahrenen Formels der Sprache auf und foerdert die Flexibilitaet, ein Problem aus einer 3. oder 4.Warte aus zu betrachten. Hinzu kommt, dass der religioes Lernende in diesem Fall vorrangig wieder an etwas Religioeses denken wuerde, aber der Gaertner eher an etwas aus seinem Fachbereich, z.B.nacktsamige Pflanzen.
Uns wird geraten, erstmal gute 20-40 Jahre intensiv den ganzen Thorahtext zu lernen, ehe wir uns an solche Beobachtungs-Techniken heranmachen, denn ohne diesen Hintergrund wirkt sich diese Assoziierungskunst ja ganz wahllos aus.
Aber diese Technik einzusetzen, betrifft auch nur das Vergleichen zwecks Vorstellungs-Fitness. Die Ergebnisse haben nicht den Rang von Geboten oder Verboten, sondern koennen helfen, sie untereinander zu differenzieren, wenn es aussieht, als sei etwas nochmal geboten worden - z.B. das Sabbathgebot kommt zweifach vor, doch die "Begruendung" dazu unterscheidet sich - man nimmt an, dass man eben genau daher 2 Gebote vorliegen hat, und durchdenkt es, wie beides im Sabbath beruecksichtigt werden kann.
Das ist nur altertuemlicher, aber es ist eine Denkschulung.
mfG WiT :)