06-08-2009, 15:54
Lieber Romero,
Das ist das Problem der Wortgläubigkeit....
Könnte man annehmen, das Gott in Seiner Allwissenheit und Allmacht jemals etwas Unvollkommenes geschaffen hat? Wenn Er also in seiner Allmacht und Allwissenheit nichts Unvollkommenes geschaffen hat - wieso also nehmen wir unsere Welt als unvollkommen wahr? Ganz einfach: Die physische Welt, also die Erde, alles was auf der Erde lebt, das Weltall, das Universum, gehorcht den von Gott vorherbestimmten vollkommenen Gesetzen (die der Mensch so nach und nach in Ursache und Wirkung erforscht und erforschen kann). Nun ist der Mensch der Bibel nach "das Ebenbild" Gottes - was bedeutet der Begriff "Ebenbild"? Der Mensch ist nicht Gott, aber nach Gottes Willen spiegelt er Eigenschaften Gottes. Der Mensch ist also sowohl ein in der materiellen Vollkommenheit lebendes Wesen, als auch ein geistiges Wesen das im geistigen Sinne die Eigenschaften Gottes widerspiegeln kann. Als "hochentwickeltes Tier" kann der Mensch vollkommen materialistisch in einer materialistischen Welt leben; der Tod des "Fressens und Gefressen-werden" hält im biologisch-materialistischen Sinne das Leben in Gang, ganz nach Gottes vorherbestimmten Gesetzen. Die "Vertreibung" aus dem Paradies ist hier in Wirklichkeit keine "Vertreibung", sondern der Wille Gottes dass der Mensch sich aus den biologisch-materialistischen Gesetzen heraus löst und die geistigen Grundlagen seiner Existenz ebenso evolutionär entwickelt, wie er vorher die physischen Grundlagen entwickelt hat. Die Perfektion, Vollkommenheit der biologisch-materialistisch-physikalischen Welt bleibt dadurch immernoch bestehen.
Nun lass uns mal hinterfragen was "Erlösung" denn wirklich bedeutet: die Freiheit von Qual nämlich. Nun kann man einwenden, dass der Märtyrertod Jesu, die Ermordung des Bab, die Verfolgung von Mose und Baha`u`llah, der Versuch Muhammad und Zarathustra zu ermorden, die Askese Buddha`s und Krishna`s nun nicht gerade eine Freiheit von Leiden bedeutete. Im biologisch-materialistischen Sinne ist das sicher richtig - leben wie ein Tier im Wald bedeutet sich den vollkommenen Gesetzmässigkeiten Gottes für die biologische Welt unterzuordnen, und da hat Gott in Seiner Allwissenheit schon dafür gesorgt, dass das was wir als "Grausamkeit" ansehen in Wirkllichkeit Teil eines vollkommenen Kreislaufs ist. Die Boten Gottes, die Propheten, die Gesandten haben aber durch ihr Lebens- und Sterbensbeispiel jedem (der es sehen wollte) vor Augen geführt, dass das Leben mehr ist als das Verharren in einem biologisch-materialistisch-physikalischem "Paradies". Der Märtyrertod Jesus erfolgte NICHT damit der an Gott glaubende Mensch künftig abends seine Verfehlungen bekennt und am nächsten morgen fleissig weiter "sündigt", er erfolgte auch nicht primär um den Menschen die Angst vor der potentiellen Ungewissheit des Lebens nach dem Tod zu nehmen - er erfolgte um dem Menschen ganz praktisch und pragmatisch vor Augen zu führen, dass das biologisch-materielle und physikalische Leben FÜR DEN MENSCHEN als ein sich weiter entwickelndes Wesen Gottes längst nicht so emminent wichtig ist, wie der im Materialismus immernoch verhaftete Mensch gemeinhin annimmt.
In den monotheistischen Religionen (Judentum, Zoroaster, Christentum, Islam, Baha`i) muss man hier deutlich zwischen der Lehre an sich und der Verdrehung der Lehre durch den Klerus, die Geistlichkeit, unterscheiden. Je materialistischer die (tonangebende) Geistlichkeit eingestellt ist, um so mehr tendiert der "Lehrprozess" zur ethisch-moralischen Läuterung hin zu einer materialistisch-bewahrenden "Grundauffassung". Wenngleich die Rolle der Priester, Mönche, Nonnen im Buddhismus und Hinduismus längst nicht so ausgeprägt ist wie im Christentum oder im Islam, so birgt eine "reine Vergeistigung" jedoch auch die Gefahr in sich, die tatsächlich vorhandenen materiellen Nöte der Zeit als geringwertig zu erachten - Hauptsache man "lebt" nach der Wiedergeburt "besser". Auch in diesen Religionen kann die Verhaftung im Materialismus letztlich genau zu den Zuständen führen, die man ja eigentlich durch Opfer, Gebet und Meditation abschaffen will. Das "Nicht-Leiden" Buddha`s steht dem theologischen Gedanken einer "Erlösung durch das Nirwana" nach dem Verlassen "des Rades (der Wiedergeburten)" durch gutes Kharma nach dem körperlichen Tod m.E. diamentral entgegen...
Das ist das Problem der Wortgläubigkeit....
Könnte man annehmen, das Gott in Seiner Allwissenheit und Allmacht jemals etwas Unvollkommenes geschaffen hat? Wenn Er also in seiner Allmacht und Allwissenheit nichts Unvollkommenes geschaffen hat - wieso also nehmen wir unsere Welt als unvollkommen wahr? Ganz einfach: Die physische Welt, also die Erde, alles was auf der Erde lebt, das Weltall, das Universum, gehorcht den von Gott vorherbestimmten vollkommenen Gesetzen (die der Mensch so nach und nach in Ursache und Wirkung erforscht und erforschen kann). Nun ist der Mensch der Bibel nach "das Ebenbild" Gottes - was bedeutet der Begriff "Ebenbild"? Der Mensch ist nicht Gott, aber nach Gottes Willen spiegelt er Eigenschaften Gottes. Der Mensch ist also sowohl ein in der materiellen Vollkommenheit lebendes Wesen, als auch ein geistiges Wesen das im geistigen Sinne die Eigenschaften Gottes widerspiegeln kann. Als "hochentwickeltes Tier" kann der Mensch vollkommen materialistisch in einer materialistischen Welt leben; der Tod des "Fressens und Gefressen-werden" hält im biologisch-materialistischen Sinne das Leben in Gang, ganz nach Gottes vorherbestimmten Gesetzen. Die "Vertreibung" aus dem Paradies ist hier in Wirklichkeit keine "Vertreibung", sondern der Wille Gottes dass der Mensch sich aus den biologisch-materialistischen Gesetzen heraus löst und die geistigen Grundlagen seiner Existenz ebenso evolutionär entwickelt, wie er vorher die physischen Grundlagen entwickelt hat. Die Perfektion, Vollkommenheit der biologisch-materialistisch-physikalischen Welt bleibt dadurch immernoch bestehen.
Nun lass uns mal hinterfragen was "Erlösung" denn wirklich bedeutet: die Freiheit von Qual nämlich. Nun kann man einwenden, dass der Märtyrertod Jesu, die Ermordung des Bab, die Verfolgung von Mose und Baha`u`llah, der Versuch Muhammad und Zarathustra zu ermorden, die Askese Buddha`s und Krishna`s nun nicht gerade eine Freiheit von Leiden bedeutete. Im biologisch-materialistischen Sinne ist das sicher richtig - leben wie ein Tier im Wald bedeutet sich den vollkommenen Gesetzmässigkeiten Gottes für die biologische Welt unterzuordnen, und da hat Gott in Seiner Allwissenheit schon dafür gesorgt, dass das was wir als "Grausamkeit" ansehen in Wirkllichkeit Teil eines vollkommenen Kreislaufs ist. Die Boten Gottes, die Propheten, die Gesandten haben aber durch ihr Lebens- und Sterbensbeispiel jedem (der es sehen wollte) vor Augen geführt, dass das Leben mehr ist als das Verharren in einem biologisch-materialistisch-physikalischem "Paradies". Der Märtyrertod Jesus erfolgte NICHT damit der an Gott glaubende Mensch künftig abends seine Verfehlungen bekennt und am nächsten morgen fleissig weiter "sündigt", er erfolgte auch nicht primär um den Menschen die Angst vor der potentiellen Ungewissheit des Lebens nach dem Tod zu nehmen - er erfolgte um dem Menschen ganz praktisch und pragmatisch vor Augen zu führen, dass das biologisch-materielle und physikalische Leben FÜR DEN MENSCHEN als ein sich weiter entwickelndes Wesen Gottes längst nicht so emminent wichtig ist, wie der im Materialismus immernoch verhaftete Mensch gemeinhin annimmt.
In den monotheistischen Religionen (Judentum, Zoroaster, Christentum, Islam, Baha`i) muss man hier deutlich zwischen der Lehre an sich und der Verdrehung der Lehre durch den Klerus, die Geistlichkeit, unterscheiden. Je materialistischer die (tonangebende) Geistlichkeit eingestellt ist, um so mehr tendiert der "Lehrprozess" zur ethisch-moralischen Läuterung hin zu einer materialistisch-bewahrenden "Grundauffassung". Wenngleich die Rolle der Priester, Mönche, Nonnen im Buddhismus und Hinduismus längst nicht so ausgeprägt ist wie im Christentum oder im Islam, so birgt eine "reine Vergeistigung" jedoch auch die Gefahr in sich, die tatsächlich vorhandenen materiellen Nöte der Zeit als geringwertig zu erachten - Hauptsache man "lebt" nach der Wiedergeburt "besser". Auch in diesen Religionen kann die Verhaftung im Materialismus letztlich genau zu den Zuständen führen, die man ja eigentlich durch Opfer, Gebet und Meditation abschaffen will. Das "Nicht-Leiden" Buddha`s steht dem theologischen Gedanken einer "Erlösung durch das Nirwana" nach dem Verlassen "des Rades (der Wiedergeburten)" durch gutes Kharma nach dem körperlichen Tod m.E. diamentral entgegen...