27-11-2009, 02:25
Als freiwillige Bußleistung ist die Selbstgeißelung erstmals für den hl. Pardulf (gest. 737) belegt. In frühmittelalterlichen Bußbüchern wird die Selbstgeißelung als teilweiser Ersatz für lange Fastenzeiten anerkannt.
Exzessiv betrieb Petrus Damiani (gest. 1072) die Selbstgeißelung. Er sorgte durch "Vorbildwirkung" für Verbreitung dieser Art von Bußübung.
Obwohl diese Art der Askese auch kritisiert wurde (zB von Heinrich Seuse), setzte sie sich nach und nach bei allen Orden als anerkannte Bußübung durch. Das blieb sie bis ins 20.Jh.
In der Mitte des 13. Jh wurde das gemeinsame, öffentliche Selbstgeißeln (von Laien), das Flagellantentum, zur Massenbewegung. Grund dafür war eine durch Auftreten von Pest und ökonomischen Krisen bestärkte Endzeiterwartung.
Von Perugia ausgehend breitete sich die Geißler-Bewegung in Mittel- und Oberitalien aus (vorerst ohne erkennbare Organisationsformen zu entwickeln). Ab etwa 1260 ist ein Massenauftreten von Geißlern auch in Mittel- und Osteuropa nachweisbar. Ende des 13. Jh begannen sich die Geißler in Laienbruderschaften zu organisieren, danach erhielten sie Zulauf aus allen Bevölkerungsschichten. Vielfach wurde von Geißlern auch behauptet, einen "Himmelsbrief" zu besitzen, der die nahe Endzeit ankündigt.
Ihre Forderungen nach Laienpredigt und Laienbeichte, Endzeitpredigten und die Kritik an kirchlichen Strukturen brachten sie mit der Amtskirche in Konflikt. Das führte dazu, dass die Geißler-Bewegung von Papst Klemens VI. im Oktober 1349 verboten wurde. Obwohl auch die deutschen Fürsten repressiv gegen sie vorgingen, ließ sich die Bewegung vorerst nicht vollends unterdrücken. Insbesondere im Zusammenhang mit Pestepidemien fanden sich bis ins 15. Jh immer wieder spontan Prozessionen zusammen.
Auf dem Konzil von Konstanz wurde die Geißler-Bewegung schließlich als häretisch verurteilt.
MfG B.
Exzessiv betrieb Petrus Damiani (gest. 1072) die Selbstgeißelung. Er sorgte durch "Vorbildwirkung" für Verbreitung dieser Art von Bußübung.
Obwohl diese Art der Askese auch kritisiert wurde (zB von Heinrich Seuse), setzte sie sich nach und nach bei allen Orden als anerkannte Bußübung durch. Das blieb sie bis ins 20.Jh.
In der Mitte des 13. Jh wurde das gemeinsame, öffentliche Selbstgeißeln (von Laien), das Flagellantentum, zur Massenbewegung. Grund dafür war eine durch Auftreten von Pest und ökonomischen Krisen bestärkte Endzeiterwartung.
Von Perugia ausgehend breitete sich die Geißler-Bewegung in Mittel- und Oberitalien aus (vorerst ohne erkennbare Organisationsformen zu entwickeln). Ab etwa 1260 ist ein Massenauftreten von Geißlern auch in Mittel- und Osteuropa nachweisbar. Ende des 13. Jh begannen sich die Geißler in Laienbruderschaften zu organisieren, danach erhielten sie Zulauf aus allen Bevölkerungsschichten. Vielfach wurde von Geißlern auch behauptet, einen "Himmelsbrief" zu besitzen, der die nahe Endzeit ankündigt.
Ihre Forderungen nach Laienpredigt und Laienbeichte, Endzeitpredigten und die Kritik an kirchlichen Strukturen brachten sie mit der Amtskirche in Konflikt. Das führte dazu, dass die Geißler-Bewegung von Papst Klemens VI. im Oktober 1349 verboten wurde. Obwohl auch die deutschen Fürsten repressiv gegen sie vorgingen, ließ sich die Bewegung vorerst nicht vollends unterdrücken. Insbesondere im Zusammenhang mit Pestepidemien fanden sich bis ins 15. Jh immer wieder spontan Prozessionen zusammen.
Auf dem Konzil von Konstanz wurde die Geißler-Bewegung schließlich als häretisch verurteilt.
MfG B.
MfG B.