Christianentum

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Der Unterschied ist folgender: Das Christentum sieht den Menschen als nicht vollendet, also mitten im Feld der Interessensgegensätze. Ein "guter Mensch" ist jener, dessen Haltung sich an zentralen, ethischen Geboten ausrichtet, aber nicht in jedem Falle ohne ethische Versagensfälle durchkommt.

Im Christianentum wird die gesamte Problematik auf das göttliche Teilelement "Mensch" verlagert, der nicht mehr faustisch "strebend sich bemüht", sondern schicksalhaft dem Erfolg oder Misserfolg seines Gottes ausgeliefert ist.

Gewiss, der menschliche Teil sucht nach "Geschenken", besser Fähigkeiten (erinnert stark an die Evolution). Der Mensch kann aber kaum selbst kreativ sein in dem Sinn, dass er etwas prinzipiell Neues entwickelt. Jede Entwicklung ist gewissermaßen durch ein verborgenes "Geschenk" vorgegeben.

Ich sags mal vorsichtig: Wir kommen damit zu einer Sonderform der Prädestination, die wir auf christlicher Seite weitgehend überwunden glauben.

Ein weiteres Feld ist das Böse als Irrtum des christianischen Gottes. Ist es nicht so, dass damit der Mensch seiner Verantwortlichkeit enthoben wird?

Das göttliche Böse hat natürlich auch eine faszinierene Seite: Damit ist das polare Denken aufgehoben: Gutes und Böses sind in Gott vereint. Die Menschheit ist damit weder gut noch böse, sondern folgt ihren Interessen in einem Versuch/Irrtumsverfahren. Leider ist dies für eine Gesellschaft ein sehr unökonomisches Verhalten. Der christianische Gott muss also neben seinen Irrtümern Freiheiten für die menschliche Gesellschaft zulassen, die im v. g. Sinne Ethik als ökonomisches Verhalten ermöglicht (schenkt). Große Fragen ...

Lieber Ekkard,
ich war dann mal eben weg, wie Du sicher bemerkt haben wirst. Aber die Pflügearbeit auf dem weiten Acker des Säens und des Erntens muß weiter gehen.
Du schreibst, daß im Christianentum die gesamte Problematik, woher das Böse kommt ( so habe ich es jedenfalls verstanden ), auf das göttliche Teilelement "Mensch" verlagert wird, der nicht mehr faustisch "strebend sich bemüht", sondern schicksalhaft dem Erfolg oder Misserfolg seines Gottes ausgeliefert ist.
Das Christianentum lehnt dieses " Ausgeliefertsein" strikt ab oder, wenn es in Teilaspekten nicht mehr geleugnet werden kann, schränkt es dieses möglichst stark ein. Ein Beleg hierfür ist u.a. die These 36:
" Wer vom Abgrund der menschlichen Existenz spricht, hat Gott nicht begriffen, denn Gott bekämpft seine Irrtümer indem die Menschen sie bekämpfen."
Diese These kann man gutwillig nur als Aufruf zum Kampf gegen Irrtümer, sprich, das Böse, interpretieren. Und wo ist hier auch nur im Ansatz erkennbar, daß der Mensch sich nicht mehr faustisch strebend bemüht ?

Auch die These 72 ist vom täglichen modernen Kampf unserer Tage erfüllt: "Wer fragt, wozu bin ich da, und Gott sagen hört," du bist der Manager aller Meiner Geschenke, sie zu nutzen", der hat Gott begriffen.

Das Kämpferherz des Menschen, das vom Christianentum als die ewig drängende Kraft der Natur zur Leistungssteigerung erkannt wird, findet seine Beschränkung nur in der irrtümlich von Gott vorenthaltenen Schenkung an den Menschen, wie z.B. bei der 13jährigen Denise, der vom "lieben" Gott der linke Fuß, das linke Bein, die linke Hand, der linke Arm, die rechte Hand und der rechte Arm verweigert wurde. Ich zähle das furchtbare Schicksal dieses armen Mädchens absichtlich an jedem nicht fehlenden Finger meiner Hand auf. Das und nur das, lieber Ekkard, läßt das Christianentum gelten von Deiner Ansicht, daß der Mensch im Christianentum schicksalhaft dem Erfolg oder Misserfolg seines Gottes ausgeliefert ist.

Das grausame Schicksal der Denise ist, wie Du sicher weißt, in meinem Büchlein mit einem Gedenktext dokumentiert, denn Denise, ein bildhübsches Mädchen, ist keine Fantasiegestalt, sondern sie lebt. Hoffentlich.
Leider muß ich mal wieder weg und melde mich dann wieder.
Danke, Ekkard.
Volker