Warum fühlen sich immer wieder Menschen dazu berufen, Gottesbeweise vorlegen zu müssen? Philosophiegeschichtlich wurde das Thema doch spätestens in der Zeit des deutschen Idealismus abgelegt!
Die Gottesbeweise, die nachvollziehbar sind (Anselm v. Canterburys ontologischer oder Thomas v. Aquins teleologischer Beweis), gehen von der axiomatischen Annahme aus, dass Gott existiere und durch Vernunft mit Gewissheit erkannt werden könne. Es ging den beiden auch weniger um den Beweis (das Vorhandensein Gottes war eine praeambula fidei, ein Zweifel an seiner Existenz war im mittelalterlichen Europa lebensgefährlich!), sondern um die Erkennbarkeit Gottes. Das schaften sowohl A. v. Canterbury als auch T. v. Aquin unter der genannten Vorgabe problemlos.
Mit Kants moralischem Gottesbeweis, wonach das Vorhandensein Gottes ein Postulat der reinen praktischen Vernunft (das heißt ein praktischer, aber als solcher nicht beweisbarer Satz) sei, war die Verabschiedung der Philosophie von diesem Thema eingeläutet, auch wenn das der eine oder andere Denker, zB Robert Spaemann, nicht hinnehmen wollte.
Die Gottesbeweise, die nachvollziehbar sind (Anselm v. Canterburys ontologischer oder Thomas v. Aquins teleologischer Beweis), gehen von der axiomatischen Annahme aus, dass Gott existiere und durch Vernunft mit Gewissheit erkannt werden könne. Es ging den beiden auch weniger um den Beweis (das Vorhandensein Gottes war eine praeambula fidei, ein Zweifel an seiner Existenz war im mittelalterlichen Europa lebensgefährlich!), sondern um die Erkennbarkeit Gottes. Das schaften sowohl A. v. Canterbury als auch T. v. Aquin unter der genannten Vorgabe problemlos.
Mit Kants moralischem Gottesbeweis, wonach das Vorhandensein Gottes ein Postulat der reinen praktischen Vernunft (das heißt ein praktischer, aber als solcher nicht beweisbarer Satz) sei, war die Verabschiedung der Philosophie von diesem Thema eingeläutet, auch wenn das der eine oder andere Denker, zB Robert Spaemann, nicht hinnehmen wollte.
MfG B.