(18-08-2010, 10:09)Der-Einsiedler schrieb:(18-08-2010, 09:14)Bion schrieb: Eine seiner Kernaussagen ist:
Der Schöpfungsprozess ist ewig und findet außerhalb der Zeit statt.
Damit nähert er sich der (kirchlich verurteilten) Annahme des Aristoteles, wonach die Welt ewig sei. Gott ist das Eine, das alles Seiende durchströmt. Das Sein selbst ist Gott.
... und nimmt in gewisser Weise, lieber Bion, damit einiges von Spinoza vorweg, zumindest auf einer (noch-)nicht-rationalistischen Ebene. Oder sehe ich das falsch?
Stimmt, solche Gedanken findet man bei Spinoza auch und etwa 100 Jahre nach ihm bei jenen, die sein Werk begeistert aufgegriffen und manches weitergedacht hatten, bei Herder, Goethe und im deutschen Idealismus.
Die neue Begeisterung für Spinoza war übrigens (ohne es zu wollen) durch Jacobi veranlasst worden. Dieser geriet mit Mendelssohn über die Frage in Streit, ob Spinozismus mit Pantheismus (was nach Jacobis Auffassung gleichbedeutend mit Atheismus war) gleichzusetzen sei (F. H. Jacobi: Über die Lehren des Spinoza…).
Jacobi meinte auch, von Spinoza inspiriertes pantheistisches Denken im Werk Lessings vorzufinden, womit er nicht ganz unrecht hatte.
Die Auseinandersetzung ging unter "Pantheismusstreit" in die Philosophiegeschichte ein.
Schöne Grüße B.
MfG B.