Mormonentum: Missionsarbeit und Grundzüge der Lehre

[Witch of Hope]

1. Wer ist Elohim in der mormonischen Theologie, und wie ist Jehova dazu zu sehen?

1. Elohim ist Gott, und Jehova ist sein auf die Erde gesandter Sohn (der Christus).

Dazu möchte ich mit Hilfe einige mormonischer Aussagen antworten:

Joseph Smith:

"Ich möchte erklären, dass ich immer und in allen Versammlungen, wenn ich über das Thema der Gottheit gepredigt habe, von der Vielzahl der Götter geredet habe." (History of the Church 6:474)

Es gibt also eine Vielzahl von Göttern, und nicht nur den einen Gott

"Gott selbst war einst so, wie wir jetzt sind und ist ein erhöhter Mensch und sitzt auf dem Thron im Himmelreich (Teachings of the Prophet Joseph Smith, Seite 345)

Gott war einst ein Mensch

"Wir haben uns vorgestellt und angenommen, daß Gott von Ewigkeit her Gott gewesen ist. Ich werde diese Idee wiederlegen und den Schleier wegnehmen, so daß ihr sehen werdet" (Teachings, Seite 345)

Gott ist nicht ewig Gott

Der Vater hat einen Körper aus Fleisch und Knochen, genauso greifbar wie der des Menschen." (Lehre & Bündnisse 130:22)

Gott ist körperlich

Fazit: Hier wiederspricht der Mormonismus biblicher Aussagen

2. Wie wurde, bzw. wird Joseph Smith(und seine Nachfolger) heute gesehen, und welche Besonderheiten führte er ein?

2. Er wurde als Prophet, Seher und Offenbarer gesehen (und 1. Präsident der Kirche). Ihm wurden (zusammen mit Oliver Cowdery) seitens Johannes des Täufers (ihnen als verherrlichtes Wesen am Sasquehanna-River in Pennsylvania erschienen) die Schlüssel des Aaronischen und Melchisidekischen Priestertums gegeben. Besonderheiten: Das Endowment, die Siegelung (Heiliger Bund der Vielehe), der Nauvoo-Bogus (kleiner Scherz:icon_rolleyes:)

Was sagt die Bibel z.B. zu der Berufung eines Diakons, der bei Mormonen schon jemand mit 12 Jahren sein kein?

Die Diakone sollen Ehemänner einer Frau sein und ihre Kinder und ihr eigenes Heim gut führen.“ (Timotheus 3:12)

Und über das "Melchizedekische Priestertum:

„ Wäre nun die Vollendung durch das Levitische Priestertum gekommen - das Volk hat ja darüber gesetzliche Bestimmungen erhalten -, warum muss dann noch ein anderer Priester nach der Ordnung Melchisedeks eingesetzt werden, und warum wurde er nicht nach der Ordnung Aarons benannt? Denn sobald das Priestertum geändert wird, ändert sich notwendig auch das Gesetz.“ (Hebräer Kapitel 7, Vers 11)

Dazu Rüdiger Hauth in seinem Buch „Die Mormonen“:

Der in besonderer Auseinandersetzung mit den geprägten Formen jüdischen Denkens stehende Hebräerbrief hat nun das alttestamentarische „Melchizedek“ - Motiv noch einmal aufgenommen, um den Gegensatz zwischen der jüdischen Priester- und Kulttradition und dem wahren Priestertum Jesu Christi hervorzuheben. „Wir haben einen Hohepriester: Jesus Christus, den Sohn Gottes, der die Himmel durchschritten hat (4,14); er – und nur er!- „ist von Gott genannt ein Hohepriester nach der Ordnung Melchizedeks“ (5,10). Er ist betraut mit einem „ewigen und unvergänglichen Priestertum“ (7,24) und hat „eine Erlösung erlangt“, nicht durch das Blut von Tieropfern, sondern durch sein eigenes.
Wenn das wahre priesterliche Wirken Jesu den Zugang zum „Allerheiligsten“, d.h. zu Gott eröffnet hat, dann ist die Gemeinde der Gläubigen eingeladen, ihm auf diesem Weg zu folgen. Die Verheißung von 2. Mose/Exodus 19,6 hat sich unter anderen Vorzeichen erneut erfüllt: Die ganze Gemeinde ist „ein Volk von Priestern“ geworden (1.Petrus 2,5 und 9; Offenbarung 1.6 und 5,10).
Auf dem Hintergrund des neutestamentarischen Zeugnisses hat das „wiederhergestellte Priestertum“ des Mormonismus mit seinem exklusiven Anspruch auf „Heilsvermittlung“ keinerlei theologische Legitimation“. (S.178)

Fazit, auch hier wiedersprechen sie biblichen Aussagen

3. Wie sehen Mormonen die Bibel, und ihre anderen Heiligen Schriften?

3. Sie sehen die Bibel als Heilige Schrift. Das Buch Mormon und Lehre u. Bündnisse u. Die Köstliche Perle gleichsam, mit der Bibel gleichrangig. Allerdings muß man sagen, daß letztere natürlich das eigentliche Fundament ihrer Religion ausmachen, und deshalb bevorzugt behandelt werden, so mein Eindruck.

In den Glaubensartikeln der Mormonen heißt es als Einschränkung zur Bibel, "soweit sie richtig übersetzt wurde", eine Einschränkung, die für mormonische Schriften nicht gilt. Damit sollen all die Sonderlehren der Mormonen erklärt werden, sowie die Unvereinbarkeit zwischen ihren Lehren und denen der Bibel.

Fazit: Auch hier im Gegensatz zur biblichen Aussage.

Gesamtfazit: Mormonen haben Christus im Namen, aber nicht im Inhalt