28-12-2010, 08:43
Gut, dann gehe ich jetzt mal von meiner Religion aus:
Nach der Baha'i-Religion sind alle Menschen erschaffen um eine ständig fortschreitende Kultur voran zu tragen. Die Religionen sind Leitfäden, Anleitungen auf diesem Weg. Grundsätzlich hat der Mensch die Freiheit, diesen Anleitungen zu folgen - oder es halt auch zu lassen. Nach meiner Religion hängt jedoch die Überlebensfähigkeit des Menschen von der Befolgung der Anleitung der Religion ab (etwas, was nicht zu beweisen ist: Stimmt diese Aussage, dann wäre die globale Nicht-Befolgung der Religion gleichbedeutend mit dem Erlöschen jeglicher menschlicher Existenz. Wenn's aber tatsächlich keinen Menschen mehr gibt, weil keiner der Religion folgen wollte - kann's logischerweise "nachher" auch keiner mehr dokumentieren....:icon_neutral:)
Die Ethik und die Moral der Religionen sind quasi die "Lehrsätze" die diese ständig fortschreitende menschliche Entwicklung ermöglichen. Daraus kann man ableiten, das Religionen tatsächliche Ethik- und Moralanstalten wären; bisher haben die Religionen auch durchaus diesen Sinn gehabt. Meine Religion hat diesen "Sinn" etwas gelockert, dahingehend das es niemanden etwas angeht was der Mensch in seiner privaten, abgeschlossenen Umgebung macht und ob der Mensch die "geistigen Gesetze" (Gebete, Andachten) die das direkte Verhältnis Mensch-Gott begleiten umsetzt bzw. wie der Mensch sie ausgestaltet (den "mahnenden Zeigefinger der Gemeinde: "Du du Böser - warst ja am Sonntag nicht im Tempel" - gibt's bei uns nicht.)Anders verhält es sich, wenn der Baha'i in der Öffentlichkeit besoffen durch die Gegend fällt, sich mit Haschisch oder Heroin volldröhnt oder sein Geld mit der Leitung eines Bordells verdient... (wobei, realistisch gesehen - die Baha'i-Religion wird das "älteste Gewerbe der Welt" auch nicht beseitigen können...). Insoweit ist also auch die Baha'i-Religion eine "Moralanstalt" - vorausgesetzt man gibt ihr diesen Stellenwert.
Die Baha'i-Religion bringt ein durchaus zukunftsfähiges demokratisches Regierungskonzept mit - aber im Gegensatz zu den vorangegangenen Religionen fehlt in der Baha'i-Religion die "moralische Bedrohung durch theologische Auslegung" um diesem Konzept mit "sanfter" (oder unsanfter) Gewalt Geltung zu verschaffen. Es gibt keine "Hölle" die angedroht werden kann, auch keine "Erbsünde", keinen "bösen schwarzen Mann der die bösen Kinder holt" - die "Menschenkinder" sind erwachsen geworden und entscheiden selbst wohin und mit wem oder was sie gehen. Innerhalb der Baha'i-Gemeinschaft ist die Religion jedoch trotzdem "Moralanstalt"; die "Wirkung" bezieht sich aber einzig und alleine auf das Verhältnis "einzelner Baha'i versus Baha'i-Führungsgremium" und ist ausdrücklich nicht auf ein "Jenseits des irdischen Lebens" ausgerichtet.
"Gut" oder "Böse" ist nach meiner Religion kein "ewiges Prädikat"; was im Hier und Heute "gut" ist, hätte man vor 1000 oder 5000 Jahren als "böse" ansehen können - und umgekehrt. Und was heute auch nach meiner Religion "böse" ist - kann in 5000 Jahren zum Überleben des Menschen auch absolut "gut" sein.
Nach der Baha'i-Religion sind alle Menschen erschaffen um eine ständig fortschreitende Kultur voran zu tragen. Die Religionen sind Leitfäden, Anleitungen auf diesem Weg. Grundsätzlich hat der Mensch die Freiheit, diesen Anleitungen zu folgen - oder es halt auch zu lassen. Nach meiner Religion hängt jedoch die Überlebensfähigkeit des Menschen von der Befolgung der Anleitung der Religion ab (etwas, was nicht zu beweisen ist: Stimmt diese Aussage, dann wäre die globale Nicht-Befolgung der Religion gleichbedeutend mit dem Erlöschen jeglicher menschlicher Existenz. Wenn's aber tatsächlich keinen Menschen mehr gibt, weil keiner der Religion folgen wollte - kann's logischerweise "nachher" auch keiner mehr dokumentieren....:icon_neutral:)
Die Ethik und die Moral der Religionen sind quasi die "Lehrsätze" die diese ständig fortschreitende menschliche Entwicklung ermöglichen. Daraus kann man ableiten, das Religionen tatsächliche Ethik- und Moralanstalten wären; bisher haben die Religionen auch durchaus diesen Sinn gehabt. Meine Religion hat diesen "Sinn" etwas gelockert, dahingehend das es niemanden etwas angeht was der Mensch in seiner privaten, abgeschlossenen Umgebung macht und ob der Mensch die "geistigen Gesetze" (Gebete, Andachten) die das direkte Verhältnis Mensch-Gott begleiten umsetzt bzw. wie der Mensch sie ausgestaltet (den "mahnenden Zeigefinger der Gemeinde: "Du du Böser - warst ja am Sonntag nicht im Tempel" - gibt's bei uns nicht.)Anders verhält es sich, wenn der Baha'i in der Öffentlichkeit besoffen durch die Gegend fällt, sich mit Haschisch oder Heroin volldröhnt oder sein Geld mit der Leitung eines Bordells verdient... (wobei, realistisch gesehen - die Baha'i-Religion wird das "älteste Gewerbe der Welt" auch nicht beseitigen können...). Insoweit ist also auch die Baha'i-Religion eine "Moralanstalt" - vorausgesetzt man gibt ihr diesen Stellenwert.
Die Baha'i-Religion bringt ein durchaus zukunftsfähiges demokratisches Regierungskonzept mit - aber im Gegensatz zu den vorangegangenen Religionen fehlt in der Baha'i-Religion die "moralische Bedrohung durch theologische Auslegung" um diesem Konzept mit "sanfter" (oder unsanfter) Gewalt Geltung zu verschaffen. Es gibt keine "Hölle" die angedroht werden kann, auch keine "Erbsünde", keinen "bösen schwarzen Mann der die bösen Kinder holt" - die "Menschenkinder" sind erwachsen geworden und entscheiden selbst wohin und mit wem oder was sie gehen. Innerhalb der Baha'i-Gemeinschaft ist die Religion jedoch trotzdem "Moralanstalt"; die "Wirkung" bezieht sich aber einzig und alleine auf das Verhältnis "einzelner Baha'i versus Baha'i-Führungsgremium" und ist ausdrücklich nicht auf ein "Jenseits des irdischen Lebens" ausgerichtet.
"Gut" oder "Böse" ist nach meiner Religion kein "ewiges Prädikat"; was im Hier und Heute "gut" ist, hätte man vor 1000 oder 5000 Jahren als "böse" ansehen können - und umgekehrt. Und was heute auch nach meiner Religion "böse" ist - kann in 5000 Jahren zum Überleben des Menschen auch absolut "gut" sein.