25-07-2011, 00:02
(23-07-2011, 17:01)anna4 schrieb: Als "Daseinsbereich", der wie alle anderen Daseinsbereiche leidhaft ist, wenngleich vielleicht weniger schmerzvoll, als andere. Von dem aus aber auch die letzte Befreiung viel schwieriger ist.
"Götter" sind im Buddhismus keine Schöpfergötter, die der Schöpfung gegenüberstehen, sondern sie sind Bestandteile dieser Welt. Sie sind, wenn man es psychologisch deutet, Bewußtseinszustände, denen es nichts zu mangeln scheint, voller Freude und Macht, ohne Sorgen und Schmerz, manchmal, von diesem hohen Roß herab gütig und freigiebig, machmal verwöhnt jähzornig. Leute, mit denen man sich lieber nicht einlassen sollte.
Vielen Dank. Jetzt wo ich das lese, meine ich auch das schon einmal gehört zu haben. Aber da drängt sich mir eine weitere Frage auf: Wie wird man denn dann ein Gott? Du sagst die letzte Befreiung daraus sei viel schwieriger.
(23-07-2011, 17:01)anna4 schrieb: Im Mahayana (also auch Tibet) kam dann noch die Umdeutung lokaler Gottheiten zu Bodhisattvas hinzu.
Und die Bodhisattvas werden heute als Erleuchtete gesehen, die jedoch noch einmal zurück gekommen sind, um den Menschen auf ihrem Weg zu helfen? Ist das richtig?
(23-07-2011, 17:01)anna4 schrieb: Die Niederwerfungungen und Gaben vor Buddhastatuen hat allerdings nicht mit Beten zu tun, sondern ist eine rituelle Form von "Dana" - dem ununterscheidendem Geben, Teilen, der Großzügigkeit - nicht den Buddha betreffend, sondern das Gewand des Buddhas (dem Buddhaweg).
Ich hatte mal das Glück Bodgaya zu besuchen, den Ort an dem der historische Buddha die Erleuchtung unter einem Bodhi-Baum erlangte.
Und genau dort wurde das ununterbrochen praktiziert. War wirklich toll das mit anzusehen.