(22-04-2021, 01:04)Sinai schrieb: Prof. Jan Assmann erwähnt so einen Verdacht nicht. Wäre diese Idee real, wäre sie von ihm sicher erwähnt worden
Jan Assmanns Werk kennst du offenbar nur vom Hörensagen. Daher ist immer Skepsis angebracht, wenn du deine Meinung durch seine Autorität zu stützen suchst.
Assmann hat sich in seinem Werk "Exodus" eingehend mit der Frage beschäftigt.
Der Offenbarung und dem Bau des Zeltheiligtums gibt er ausführlich Raum, ebenso der Bedeutung der Kulteinrichtung und den Vorbildern derselben.
Hier zwei Aussagen Assmanns zur Sache:
Offenbar steht dahinter das Interesse, die ursprünglich eigenständigen Novellenzyklen um die Erzväter und die Exodus-Erzählung zu einem umfassenden Geschichtswerk zu verknüpfen, das mit der Schöpfung beginnt und mit dem Bau des Zeltheiligtums und der Stiftung des JHWH-Kults am Sinai endet, nach dem Vorbild der babylonischen und ägyptischen Königslisten, die ebenfalls Kosmogonie und Chronologie verbinden (Assmann. Exodus S. 97).
Das Zeltheiligtum entspricht im Maßstab 1:2 dem ersten Tempel (60 x 20 Ellen nach 1 Kön 6,2 f. vgl. Ez 4 1,1-4 ) und seine Länge im Maßstab 1:10 der mythischen Arche Noah (300 Ellen nach Gen 6,15 f.). Das Zelt ist durch einen Vorhang geteilt in einen hinteren und einen vorderen Teil. Das Ganze wird als "Heiligtum" (miqdāš), das Zelt als "Zelt der Begegnung" (’ohœl mô'ed) und der hintere Teil als "Wohnung" (miškān) bezeichnet. So entstehen drei Zonen abgestufter Heiligkeit: der von der äußeren Umgrenzung eingefasste Vorhof (hāser), der Raum vor, und der Raum hinter dem Vorhang. Das entspricht der Grundstruktur eines ägyptischen und vorderorientalischen Tempels. Natürlich hat es dieses Zeltheiligtum in der historischen Wirklichkeit nie gegeben… (Ebd. S. 346).
Jan Assmann. Exodus. Die Revolution der alten Welt. 2015 München. Verl. C. H. Beck
MfG B.