11-03-2019, 00:15
Wissenschaftler beschäftigen sich mit der historischen Wahrheit des Exodus
"Bis 1980 war die Welt für James K. Hoffmeier »in Ordnung«. So sagt es der Ägyptologe, Archäologe und Alttestamentler aus den USA. Bis dahin wurden die biblischen Texte von Forschern für bare Münze genommen. Erst mit den sogenannten »Minimalisten«, die in den 80er‐Jahren aufkamen, wurde alles infrage gestellt.
Fortan galt Moses als Mythos, der Exodus als Folklore und die biblische Geschichte als spät aufgezeichnete Volkserzählung. Für den Fußmarsch des Volkes Israel durch die Wüste fehle jegliche Spur, hieß es. Ägyptologen stellten infrage, dass die Hebräer jemals in Ägypten waren, das sie von den Pharaonen als Fronarbeiter versklavt wurden und dass ein ganzes Volk auf einen Schlag auswandern konnte.
( . . . )
Der 2010 verstorbene Jerusalemer Historiker Abraham Malamat glaubte, dass die Exodus‐Geschichte sehr wohl einen »historischen Kern« besitzt. Als Beleg dient ihm ein auf Papyros erhaltener Brief eines ägyptischen Kommandeurs, der von der Flucht zweier Sklaven Richtung Sinai berichtet.
Malamat sieht gleich vier Parallelen zur Exodus‐Geschichte. Erstens: Sklaven fliehen aus Pi‐Ramses in die Freiheit. Zweitens: Ägyptische Soldaten verfolgen sie. Drittens: Die Fliehenden entkommen in den Sinai, und zwar, viertens, auf der biblischen Exodus‐Route. Sogar, dass die Flucht – wie es auch in der Bibel heißt – in der Nacht geschah, ist vermerkt. Die Zweifel an der historischen Wahrheit des Exodus sind deutlich geringer geworden."
Quelle: Jüdische Allgemeine
Wo sind die Hütten geblieben? | Jüdische Allgemeine
juedische-allgemeine.de/israel/wo-sind-die-huetten-geblieben
Abraham Malamat war Ehrenmitglied der British Academy, British Society for Old Testament Study
und somit ein international bekannter Forscher
"Bis 1980 war die Welt für James K. Hoffmeier »in Ordnung«. So sagt es der Ägyptologe, Archäologe und Alttestamentler aus den USA. Bis dahin wurden die biblischen Texte von Forschern für bare Münze genommen. Erst mit den sogenannten »Minimalisten«, die in den 80er‐Jahren aufkamen, wurde alles infrage gestellt.
Fortan galt Moses als Mythos, der Exodus als Folklore und die biblische Geschichte als spät aufgezeichnete Volkserzählung. Für den Fußmarsch des Volkes Israel durch die Wüste fehle jegliche Spur, hieß es. Ägyptologen stellten infrage, dass die Hebräer jemals in Ägypten waren, das sie von den Pharaonen als Fronarbeiter versklavt wurden und dass ein ganzes Volk auf einen Schlag auswandern konnte.
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Der 2010 verstorbene Jerusalemer Historiker Abraham Malamat glaubte, dass die Exodus‐Geschichte sehr wohl einen »historischen Kern« besitzt. Als Beleg dient ihm ein auf Papyros erhaltener Brief eines ägyptischen Kommandeurs, der von der Flucht zweier Sklaven Richtung Sinai berichtet.
Malamat sieht gleich vier Parallelen zur Exodus‐Geschichte. Erstens: Sklaven fliehen aus Pi‐Ramses in die Freiheit. Zweitens: Ägyptische Soldaten verfolgen sie. Drittens: Die Fliehenden entkommen in den Sinai, und zwar, viertens, auf der biblischen Exodus‐Route. Sogar, dass die Flucht – wie es auch in der Bibel heißt – in der Nacht geschah, ist vermerkt. Die Zweifel an der historischen Wahrheit des Exodus sind deutlich geringer geworden."
Quelle: Jüdische Allgemeine
Wo sind die Hütten geblieben? | Jüdische Allgemeine
juedische-allgemeine.de/israel/wo-sind-die-huetten-geblieben
Abraham Malamat war Ehrenmitglied der British Academy, British Society for Old Testament Study
und somit ein international bekannter Forscher