20-07-2011, 12:40
Wir müssen allerdings bedenken, dass die Evangelien aus einem bestimmten Motiv heraus geschrieben wurden: ein bestimmtes Jesus-Bild zu kreieren, das einem Messisas und Welterlöser entspricht.
Die Evangelien basierten sicher auf mündlichen Berichten. Aber auch diese trugen schon legendären Charakter. Man lese nur ein paar apokryphe Erzählenngen - die nicht in die Bibel aufgenommen wurden -, die der heutigen "Fanfiction" nicht unähnlich sind.
"Fanfiction" dient zu einem großen Teil der Verklärung. Viele dieser Jesus-Erzählungen sind Wundergeschichten, die sich "das Volk" erzählte.
Die Autoren der Evangelien wählten unter diesen Erzählungen aus, unter einem bestimmten thelologischen Aspekt heraus, und, nehme ich an, auch aus literarischen Aspekten: die Erzählungen mussten gut sein und das gewünschte Jesus-Bild transportieren.
Das gewünschte Jesusbild, das ja zu einem Christos geformt werden musste, hatte auch ein Urbild, einen Archetypus: den sterbenden und wiederauferstehenden Gott. Dass die Schaffung des Christos sich an diesem Archetypus orientierte, zeigt zum Beispiel, dass es drei Tage waren, an denen Christos tot war. Allerdings habe ich im Moment nicht gegenwärtig, in welchem Mythos diese drei Tage eine Rolle spielen.
Ich denke, dass dieser Archetypus - der viel älter ist als die Jesus-Erzählungen - mit dafür verantwortlich ist, dass er bis heute auf Menschen wirkt. Als Christos trägt er sicher auch einmalige Züge, aber nach meiner Auffassung verträgt sich damit keine konrete Individualität:
er muss als dieser Arechtypus frei von einer sexuellen Ausrichtung sein, frei von einem Ehepartner oder einem gleichgeschlechtlichen Geliebten. Sonst kann er seine Erlöserfunktion nicht ausüben.
Ich denke, dass Analoges auch für die Jünger gilt.
Die Evangelien basierten sicher auf mündlichen Berichten. Aber auch diese trugen schon legendären Charakter. Man lese nur ein paar apokryphe Erzählenngen - die nicht in die Bibel aufgenommen wurden -, die der heutigen "Fanfiction" nicht unähnlich sind.
"Fanfiction" dient zu einem großen Teil der Verklärung. Viele dieser Jesus-Erzählungen sind Wundergeschichten, die sich "das Volk" erzählte.
Die Autoren der Evangelien wählten unter diesen Erzählungen aus, unter einem bestimmten thelologischen Aspekt heraus, und, nehme ich an, auch aus literarischen Aspekten: die Erzählungen mussten gut sein und das gewünschte Jesus-Bild transportieren.
Das gewünschte Jesusbild, das ja zu einem Christos geformt werden musste, hatte auch ein Urbild, einen Archetypus: den sterbenden und wiederauferstehenden Gott. Dass die Schaffung des Christos sich an diesem Archetypus orientierte, zeigt zum Beispiel, dass es drei Tage waren, an denen Christos tot war. Allerdings habe ich im Moment nicht gegenwärtig, in welchem Mythos diese drei Tage eine Rolle spielen.
Ich denke, dass dieser Archetypus - der viel älter ist als die Jesus-Erzählungen - mit dafür verantwortlich ist, dass er bis heute auf Menschen wirkt. Als Christos trägt er sicher auch einmalige Züge, aber nach meiner Auffassung verträgt sich damit keine konrete Individualität:
er muss als dieser Arechtypus frei von einer sexuellen Ausrichtung sein, frei von einem Ehepartner oder einem gleichgeschlechtlichen Geliebten. Sonst kann er seine Erlöserfunktion nicht ausüben.
Ich denke, dass Analoges auch für die Jünger gilt.