(06-11-2011, 21:23)Ekkard schrieb: Jesus ... arbeitete ..gerne den Sinn der Gesetze heraus, so auch in der Bergpredigt und der Feindesliebe.
Ja, das sehe ich auch so.
Ekkard schrieb:Ein Aspekt (alt-)israelitischen Glaubens war die Gott entgegen gebrachte Liebe, die darin ihren Ausdruck fand, dass man "das Gesetz" (Levitikus) erfüllte und den Nächsten liebte.
Ja, quasi als Gegenleistung für die "Liebe Gottes" zu seinem auserwählten Volk. Diese kommt (samt Liebesgebot), wie von Dir eingewendet, schon im AT vor.
Der älteste Beleg dafür stammt aus der prophetischen Gerichtspredigt im Buch Hosea (Hos 3,1-4 u. 11,1-11). Gott liebt sein Volk, aber das Volk Israel treibt gleichsam einer ehebrecherischen Frau (!) "Unzucht" mit fremden Göttern.
Die spätere Prophetie greift den Gedanken auf und entwickelt ihn theologisch weiter (Jer 31,1ff., Jes 41,8.43,1ff. und andere Stellen).
Schon gut entwickelt ist die Idee von der Liebe Gottes (wohl unter stoischem Einfluss) im Weisheitsbuch. Die Weisheit ist Geist und liebt den Menschen (Weish 1,6), sie lebt bei Gott und ist in das "Wissen Gottes" eingeweiht (Weish 8,3f.). Gott hat Erbarmen mit seiner Schöpfung, er liebt alles, was ist (Weish 11,23f.).
Allerdings:
Dem Volk Israel zeigt Gott seine Liebe, indem er verzeiht und beisteht (Weish 19,21), den Kanaanitern, indem er sie nur nach und nach vertilgt (Weish 12, 8).
Im NT:
Während Paulus die Liebe Gottes noch so, wie sie im AT beschrieben ist, also von der Erwählung her begreift (Thess 1,4; Röm 1,7), machte der Verfasser des 1. Johannesbriefs den letzten großen Schritt, er stellte fest, dass "Gott die Liebe (selbst) ist" (1Joh 4,8.16).
Lieben und Verzeihen wäre also immer biblisch begründet zu rechtfertigen gewesen. Leider waren die Verwalter des Christentums mit dem "Geist der Weisheit und der Liebe" die längste Zeit nur mangelhaft ausgestattet.
MfG B.