Hölle - moralisch vertretbar?

[Ekkard]

Du wechselst zwar jetzt das Thema (es war von Religonslehren die Rede, nicht von -unterricht), aber sei es drum.

Warum soll Religionsunterricht etwas anderes sein als Religionslehre? Ist ‚Religionslehre‘ nur das, was du aus dem Mittelalter oder dem AT mitbringst? Dann reden wir allerdings ständig aneinander vorbei.

Der Religionsunterricht ist keineswegs als Unterricht in sozialem Verhalten angelegt, sondern als Vermittlung des eigenen religiösen Wissens und Handelns. Da sind die Lehrvorgaben ganz eindeutig. Hier zwei Beispiele.
*http://www.standardsicherung.schulministerium.nrw.de/lehrplaene/lehrplaene-gs/katholische-religionslehre/lehrplan-kath.-religion/aufgaben---ziele/aufgaben-und-ziele.html
*http://www.rpa-mainz.de/bibliothek/evRel_orientierung.pdf

Ich habe mir mal den ‚evRel…‘-Link vorgenommen: Lange Kapitel über die soziale Situation usw. … Religion hat halt ganz allgemein die Aufgabe, zu angemessenem sozialen Verhalten zu erziehen.

Die Prügelstrafe oder die sklavische Unterordnung unter Vater und Mutter wird höchstens noch von Fundamentalisten gefordert, aber nicht mehr von den beiden großen Kirchen, die in psychologischer Hinsicht weiter sind, als viele Kritiker denken (vgl. oben zum Religionsunterricht). ...
Ähnlich ist es mit dem Ehren von Vater und Mutter. Gehorsam ist da nicht gemeint; das „Ehren“ der Eltern bedeutete für Jesus nicht, ihnen nach dem Mund zu reden, sondern für sie zu sorgen, und das auch finanziell. ...

Das hört sich ja ganz nett an - gibt es das auch in verbindlicher weil schriftlicher Form, dass die Kirchen das auch so sehen wie du?

Liest du deine eigenen Zitatstellen nicht. Wo steht da etwas von Strafe, Gehorsam, Unterordnung, … (Du kannst dir die Mühe sparen; ich habe nach all‘ diesen Stichworten (als Unterrichtsziele) gesucht. Die tauchen dort nicht auf.)
„Gut“ und „böse“:

Ich werte dieses Verhalten nicht, sondern schaue, warum der Mensch sich so verhält und was man tun muss, um es zu verändern.

In der Situation wirst du völlig anders denken als am Computer.

Wenn dieser Mensch nämlich nur "böse" wäre, könnte man ihn nicht ändern.

So unabänderlich wird „böse“ auch nicht betrachtet. Natürlich geht „man“ auch bei den Religionsgemeinschaften davon aus, dass sich Menschen ändern können, gerade, wenn sie dabei Aussöhnung in einer Gemeinschaft finden.