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Jüdische Rechtsgeschichte
#5
(17-01-2013, 19:12)Ekkard schrieb:
(17-01-2013, 18:01)Bion schrieb: Wie könnte folgender Text menschenfreundlich interpretiert werden? [...]
Wie Interpretiert ein Jude Levitikus 21, 9?
Ich denke: "Gar nicht!"

du meinst, er diskutiert nur ("Richtiger wäre nach allen möglichen Interpretationen zu fragen und diese zu diskutieren")? bzw. zerredet das problem?

nun, andere bibelstellen interpretiert ein jude offenbar sehr wohl...

und ist beleidigt, wenn man seine interpretation nicht teilt

(17-01-2013, 19:12)Ekkard schrieb: Die Argumentationsweise vermeidet die Rache von dem historischen Augenblick an, an dem im Rechtsempfinden diese Art Strafe als das gesehen wird, was sie bei wörtlicher Interpretation ist: eine unangemessene Rache

und wann war dieser augenblick?

aber egal, was du hier eigentlich sagst, ist ja: zur zeit seiner entstehung hat der text sehr wohl bedeutet, was er sagt. erst später wurde er uminterpretiert

q.e.d.

(17-01-2013, 19:12)Ekkard schrieb: Hierzulande würde man hingehen, das Gesetz abzuschaffen oder zu ändern. Offenbar nicht so bei (christlich ausgedrückt) "biblischen" Gesetzen im Judentum. Da es Gottesgesetze sind, ist der menschliche Richter aufgerufen, die Tradition zu beachten und sich Argumente zu überlegen, wie man rechtliche Genugtuung erreicht, ohne solche Texte wörtlich zu erfüllen.

Für den christlichen, noch dazu hellenistisch geprägten Leser bleibt indes nur die unglaubliche Härte des Wortes!

über diese brücke geh ich nicht - es geht laut eröffnungsbeitrag ganz klar um das antike rechtsverständnis und nicht um eine moderne zurechtinterpretation
einen gott, den es gibt, gibt es nicht (bonhoeffer)
einen gott, den es nicht gibt, braucht es nicht (petronius)
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