(17-01-2013, 19:12)Ekkard schrieb: Da es Gottesgesetze sind, ist der menschliche Richter aufgerufen, die Tradition zu beachten und sich Argumente zu überlegen, wie man rechtliche Genugtuung erreicht, ohne solche Texte wörtlich zu erfüllen.Das ist sicherlich nicht die jüdische Sicht, welche hier eben wesentlich kritischer an den Text heran tritt. Diese wirft hier zahlreiche Fragen auf und da es um eine Todesstrafe geht, sollte man sich der Sache doch sicher sein und nicht fatale Missverständnisse machen oder?
Und hier fängt man eben ganz anders an. Hier ist G'tt die Liebe und die Tora ein Ausdruck seiner Liebe. So fängt die Tora auch mit der Nächstenliebe von G'tt an (er sorgt für Kleider bei Adam und Chawa) und endigt so (für die Beerdigung von Mosche sorgen). Nächstenliebe ist Zentral im Judentum auch als Gebot und darum hat u.a. Rabbi Hillel als eines der zwei grossen Gebote angesehen, aus welcher alle anderen sich ableiten (auch obiges). Und darum bezog sich Jesus wahrscheinlich auf diesen Gedanken.
Mit diesem Blickpunkt kann schon gar nichts barbarisches oder "unmenschliches" in der Bibel als Forderung G'ttes stehen. Wenn dieses sich beim Lesen so einstellt, dann ist es nicht der Text oder G'tt, sondern wir als Leser interpretieren hier falsch.
Und genau so wird der fromme Jude an diese Stelle heran treten. Neugierig, fragend, suchend. Immerhin stehen dort Handlungsanweisungen für ihn. Anweisungen wie er die Nächstenliebe in seinem Leben zeigen kann.
Dieses wird ihn nicht abhalten, auch andere, im ersten Blick barbarische Auslegungen heranzuziehen. Allerdings wird mit diesen ebenso kritisch umgehen. In diesem Sinne sage ich auch nicht, dass diese falsch sei, sondern eben nur, dass diese auch denkbar sind. Eine Alternative von vielen.