13-04-2013, 17:56
(26-03-2013, 00:31)Schohni schrieb: Mir ist aufgefallen, daß Gott im ersten Drittel des Alten Testaments nur mit Finsternis und Dunkelheit in Verbindung gebracht wird und er NICHT Licht ist. Warum wird er erst ab da (das ist das Buch Hiob) mit Licht in Verbindung gebracht. Warum ist er bis dahin (bis HIOB) nicht Licht? Es ist vielmehr sogar so, daß er, Gott, sagt, daß er im Dunkel wohnen wolle (1Kön8,12 2Chr6,1), Dunkelheit zu seinem Bergungsort macht, zu seinem Zelt rings um ihn her (Ps18,11, auch 2Sam22,12) und Finsternis um ihn her zu seinem Gezelt macht. Ferner redet er aus dem Dunkel, unter seinen Füßen ist Dunkelheit und Finsternis ...
Wäre er Licht, gäbe es um ihn herum auch keine Finsternis, denn er würde sie erleuchten. Hat jemand eine plausible Erklärung, warum erst ab den HIOB-Stellen ihm die Eigenschaft Licht zu sein zugeschrieben wird? (aber bitte nicht: "Er ist Licht und deshalb ist deine Frage falsch).
Die kognitive Religionswissenschaft geht davon aus, dass Menschen aufgrund ihrer Veranlagung dazu tendieren, Vorstellungen von übernatürlichen Akteuren zu verfestigen. Die Standardtheorie begründet dies im Wesentlichen durch zwei mentale Module bei Menschen, dem Theory of Mind Mechanism (ToMM) und der Agency Detection Device (ADD). Durch das ToMM sind Menschen in der Lage, bei anderen Akteuren Gefühle und Absichten zu vermuten. Die ADD ermöglicht es, aufgrund sensorischer Reize schnell die Anwesenheit von Akteuren in der Umgebung wahrzunehmen. Sie diente beim Frühmenschen dazu, Prädatoren rechtzeitig zu erkennen und zu vermeiden, wird aber auch heute noch aktiv, sodass selbst hinter natürlichen Ereignissen oftmals ein Akteur vermutet wird. Dieses Erklärungsmodell bezieht sich nicht nur auf Götter, sondern auf alle übernatürlichen Akteure. (wiki)
Aus fernöstlicher Theologie gibt es auch die Vorstellung, das 2 Wesen
liebevoll dicht aufeinanderlagen, die Kinder aber nicht in Dunkelheit
leben wollten, darauf trennten sich die Liebenden in Himmel
und Erde um den Kindern den Zugang zum Licht zu ermöglichen.