Klar, das ist aber immer ein Problem. Wieviele Verhandlungen vor deutschen Gerichten beschäftigen sich mit der Frage, ob jemand in einer Notwehrsituation gehandelt hat? Und die Frage, ob militärische Handlungen europäischer Armeen in Syrien gegen den IS, noch durch das hiesige Kriegsrecht gedeckt sind und als Notwehr betrachtet werden können, hat glaube ich kürzlich den Europäischen Gerichtshof beschäftigt.
Ich glaube, die allgemeine Befremdlichkeit, mit der man gegenüber dem Kriegsrecht im Koran und der Sunna reagiert, liegt in unserer Auffassung von Religion begründet. Das Christentum trennt Religion und Staat und hält in dieser Konstellation die andere Wange hin. Der Islam kennt eine solche Trennung nicht und sieht daher auch für die Religion ein Kriegsrecht vor, das eng mit einem islamischen Staat verbunden ist.
Das Christentum kann sich lange sehr konsequent in der Nachfolge Jesu auf die Gewaltlosigkeit berufen, da es ein einem Staat bestenfalls ein weltanschauliches Angebot darstellt und die militärischen Handlungen dem Staat überlassen. Spätestens wenn aber jemand vor unser eigenen Haustür steht und uns oder unsere Familie wegen unserer Religion – welche auch immer das sein mag – umbringen möchte, wird die Gewaltlosigkeit nicht zur besten Lösung. Ein Christ mag dann als Martyrer die Chance auf Heiligkeit haben, der Moslem auch, hat aber noch eine bessere Chance, zumindest seine Familie gerettet zu haben.
Ich glaube, die allgemeine Befremdlichkeit, mit der man gegenüber dem Kriegsrecht im Koran und der Sunna reagiert, liegt in unserer Auffassung von Religion begründet. Das Christentum trennt Religion und Staat und hält in dieser Konstellation die andere Wange hin. Der Islam kennt eine solche Trennung nicht und sieht daher auch für die Religion ein Kriegsrecht vor, das eng mit einem islamischen Staat verbunden ist.
Das Christentum kann sich lange sehr konsequent in der Nachfolge Jesu auf die Gewaltlosigkeit berufen, da es ein einem Staat bestenfalls ein weltanschauliches Angebot darstellt und die militärischen Handlungen dem Staat überlassen. Spätestens wenn aber jemand vor unser eigenen Haustür steht und uns oder unsere Familie wegen unserer Religion – welche auch immer das sein mag – umbringen möchte, wird die Gewaltlosigkeit nicht zur besten Lösung. Ein Christ mag dann als Martyrer die Chance auf Heiligkeit haben, der Moslem auch, hat aber noch eine bessere Chance, zumindest seine Familie gerettet zu haben.