Inspiration, was bedeutet sie?

[Egon Spengler]

Ich glaube, er (Egon Spengler) meint, daß das Bohr'sche Atommodell ja auch nur abergläubisches Zeug ist, und es sich daher nicht schickt, auf offen auftretende "transzendente" Ideen hochmütig von oben herabzusehen.

Ist ja das Bohr'sche Atommodell auch nur ein Modell

Was fuer eine Definition von "Aberglaube" benutzt Du hier? Wohl keine, die man im Duden findet: "als irrig angesehener Glaube an die Wirksamkeit übernatürlicher Kräfte in bestimmten Menschen und Dingen". Mit uebernatuerlichen Dingen beschaeftigt sich das Bohr'sche Atommodell nicht, also ist es auch kein "aberglaeubisches Zeug".

Ansonsten ergehst Du Dich mal wieder in falschen Aequivalenzen. Das Bohr'sche Atommodell wurde ueberprueft, weil man es eben ueberpruefen kann, und es wurde als mangelhaft beurteilt. "Transzendenten" Ideen fehlt diese Ueberpruefbarkeit, was halt ein echtes Manko darstellt. Das auf die gleiche Ebene zu zerren, verkennt diese fundamentalen Unterschiede.

Damit ist keine Aussage ueber die Existenz transzendenter Entitaeten oder Raeume gemacht. Allerdings sehe ich nicht ganz, wo, ausserhalb rein psychologischer Effekte, die Beschaeftigung mit solchen transzendenten Ideen etwas bringt. Wenn wir einen Einfluss erkennen, ist dieses Element nicht mehr transzendent sondern hier in unserer Welt und unserer Beobachtung im Prinzip zugaenglich. Wenn kein Einfluss erkennbar ist, wo soll man dann mit der Spekulation anfangen?

Diese Frage halte ich für diesen Thread "Was ist Inspiration?" sehr gewinnbringend. 
Viel mehr geht es also im Zusammenhang mit dem Atommodell um dessen Grundlage, dass wir Dinge und Prozesse in unserer immanenten Welt als geschlossenes System (Energieerhaltungssatz) anhand von Modellen in unserer vernunft-orientierten Sinneswahrnehmungskraft kalkulieren.

Der Merkmale zufolge, wie im Eingangsthread festgehalten ist, scheint es offenbar Einflüsse zu geben, die sich zumindest in immanenten Sachverhalten bzw. Interaktionen von Menschen äußern sollen, jedoch einer transzendenten Macht zugeschrieben werden.

(1) Wörtliche Rede in den Geist oder das Wachbewusstsein des Propheten oder des (menschlichen) Mediums
(2) Audition *)
(3) Traumbilder im Schlaf des Mediums *)
(4) Erscheinungen, Visionen *)
(5) Redaktion traditioneller Texte unter den Prämissen des Glaubens (meist durch Priester)
(6) Predigen im Sinne des Glaubens, Interpretation von Lebenserfahrungen in eben diesem Sinne
(7) Massenphänomene Gläubiger bei Zusammenkünften (meist durch charismatische Priester)
(8) Berichte über besondere Fügungen durch Gott


*) später berichtet und nachträglich gedeutet


In allen (mir jetzt eingefallenen) Fällen wird Inspiration als Einwirkung einer transzendenten Macht auf Menschen oder Situationen verstanden. Diese Einwirkung ist teilweise sehr robust, überzeugend und betrifft zuweilen auch die soziale Umgebung der Betroffenen. 

Vielleicht war das zu allen Zeiten so, so dass sich auch schriftliche Zeugnisse finden ließen. Danach wurde Inspiration auch text- und fallübergreifend verstanden. Also nicht die einzelne Geschichte oder Begebenheit gilt als inspiriert, sondern der ganze Text einschließlich der nachträglichen Bearbeitungsschritte durch Priester oder Berufene. D. h. die Inspriration erfolgt in oder durch eine Gruppe von Menschen, die im "rechten Glauben" die Geschehnisse und deren Bericht bearbeiten.

Was ist "Transzendenz"?