Wenn man darueber nachdenkt, wann Jesus eigentlich zum "Christus", also Gesalbten, wurde, dann muss man etwas zwischen den Zeilen lesen. Wie so oft, kann man die Evangelien oft nur verstehen, wenn man das Alte Testament kennt.
Physisch wird Jesus ja nur ein einziges Mal im Evangelium gesalbt, kurz vor seinem Tod, wie hier bei Markus (14,3):
Als Jesus in Betanien im Haus Simons des Aussätzigen bei Tisch war, kam eine Frau mit einem Alabastergefäß voll echtem, kostbarem Nardenöl, zerbrach es und goss das Öl über sein Haar.
Wie eine Koenigssalbung sieht das eigentlich aber nicht aus. Die eigentliche "Salbungsszene" ist daher bei seiner Taufe zu sehen (Markus 1):
"9 In jenen Tagen kam Jesus aus Nazaret in Galiläa und ließ sich von Johannes im Jordan taufen. 10 Und als er aus dem Wasser stieg, sah er, dass der Himmel sich öffnete und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam. 11 Und eine Stimme aus dem Himmel sprach: Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Gefallen gefunden."
Da wird ja gar nicht gesalbt? Macht nichts, denn das ist ein Rueckbezug auf die Salbung Davids (1Samuel 16):
"Da sagte der Herr: Auf, salbe ihn! Denn er ist es. 13 Samuel nahm das Horn mit dem Öl und salbte David mitten unter seinen Brüdern. Und der Geist des Herrn war über David von diesem Tag an."
Aud David war demnach ein "Messiah". Wenn die Salbung also das Zeichen ist, dass der Auserwaehlte den Geist des Herrn empfaengt, ist die physiche Salbung selbst nicht so wichtig, auch wenn das bei Jesus spaeter durch eine namenlose Frau nachgeholt wird.
Ansonsten sind die Fragen im ersten Beitrag dieses Threads immer noch so aktuell, dass sich selbst die Paepste heutzutage damit beschaeftigen. Anscheinend wird das mit der Erloesung heutzutage auch bei Katholiken etwas inklusiver gesehen als zu anderen Zeiten.
Physisch wird Jesus ja nur ein einziges Mal im Evangelium gesalbt, kurz vor seinem Tod, wie hier bei Markus (14,3):
Als Jesus in Betanien im Haus Simons des Aussätzigen bei Tisch war, kam eine Frau mit einem Alabastergefäß voll echtem, kostbarem Nardenöl, zerbrach es und goss das Öl über sein Haar.
Wie eine Koenigssalbung sieht das eigentlich aber nicht aus. Die eigentliche "Salbungsszene" ist daher bei seiner Taufe zu sehen (Markus 1):
"9 In jenen Tagen kam Jesus aus Nazaret in Galiläa und ließ sich von Johannes im Jordan taufen. 10 Und als er aus dem Wasser stieg, sah er, dass der Himmel sich öffnete und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam. 11 Und eine Stimme aus dem Himmel sprach: Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Gefallen gefunden."
Da wird ja gar nicht gesalbt? Macht nichts, denn das ist ein Rueckbezug auf die Salbung Davids (1Samuel 16):
"Da sagte der Herr: Auf, salbe ihn! Denn er ist es. 13 Samuel nahm das Horn mit dem Öl und salbte David mitten unter seinen Brüdern. Und der Geist des Herrn war über David von diesem Tag an."
Aud David war demnach ein "Messiah". Wenn die Salbung also das Zeichen ist, dass der Auserwaehlte den Geist des Herrn empfaengt, ist die physiche Salbung selbst nicht so wichtig, auch wenn das bei Jesus spaeter durch eine namenlose Frau nachgeholt wird.
Ansonsten sind die Fragen im ersten Beitrag dieses Threads immer noch so aktuell, dass sich selbst die Paepste heutzutage damit beschaeftigen. Anscheinend wird das mit der Erloesung heutzutage auch bei Katholiken etwas inklusiver gesehen als zu anderen Zeiten.