25-06-2019, 19:49
Hallo Herr Badhofer,
herzlich willkommen in unserer Diskussionsgemeinschaft.
Zunächst ein Hinweis und eine Frage.
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Der zur Diskussion gestellte Text ist, wie ich annehme, selbst verfasst worden. Wie verhält es sich urheberrechtlich mit dem beigefügten Bildmaterial?
Ja. Der römische Staat hat sich der Religion bedient, um Macht auszuüben.
Dass Theodosius 380 die Reichs- bzw. Staatskirche geschaffen habe, indem er das orthodoxe Christentum zur alleingültigen Religion bestimmte und alle Heiden und Häretiker zu Staatsfeinden erklärte, ist eine verbreitete Auffassung. Auch unter Kirchenhistorikern.
Die historische Wirklichkeit wird damit aber nur ungenau abgebildet.
Staatskirchliche Tendenzen gab es schon unter Konstantin. Beispielsweise die Eingriffe in die Lehre 325. Von einer Staatskirche im eigentlichen Sinn kann man allerdings erst unter Justinian (also im 6. Jh) sprechen.
Nachzulesen bei:
Wolf-Dieter Hauschild. Lehrbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte. 2 Bde. 3. Aufl. 2007 Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus. Bd 1, Alte Kirche und Mittelalter, S. 152.
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Der zur Diskussion gestellte Text ist, wie ich annehme, selbst verfasst worden. Wie verhält es sich urheberrechtlich mit dem beigefügten Bildmaterial?
(24-06-2019, 09:18)badhofer schrieb: Eine Philosophie kam in die Welt. Dreihundert Jahre später erkennen die Herrscher des Römischen Reiches, dass sich mit der Unterwürfigkeit dieser Philosophie ihr Volk leichter lenken lässt. Deshalb wird sie am 27. März 380 zur Staatsreligion erhoben.
Ja. Der römische Staat hat sich der Religion bedient, um Macht auszuüben.
Dass Theodosius 380 die Reichs- bzw. Staatskirche geschaffen habe, indem er das orthodoxe Christentum zur alleingültigen Religion bestimmte und alle Heiden und Häretiker zu Staatsfeinden erklärte, ist eine verbreitete Auffassung. Auch unter Kirchenhistorikern.
Die historische Wirklichkeit wird damit aber nur ungenau abgebildet.
Staatskirchliche Tendenzen gab es schon unter Konstantin. Beispielsweise die Eingriffe in die Lehre 325. Von einer Staatskirche im eigentlichen Sinn kann man allerdings erst unter Justinian (also im 6. Jh) sprechen.
Nachzulesen bei:
Wolf-Dieter Hauschild. Lehrbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte. 2 Bde. 3. Aufl. 2007 Gütersloh. Gütersloher Verlagshaus. Bd 1, Alte Kirche und Mittelalter, S. 152.
MfG B.