26-10-2019, 19:19
@caber
Über die weitgefächerten unterschiedlichen Lehren des Buddhismus gibt die vergleichende Religionswissenschaft umfassende Auskunft. Wikipedia referiert sie recht gut.
Wenn du bei Google "Materialien zum Neobuddhismus: Karl Eugen Neumann (1865-1915)" eintippst, findest du begeisterte Rezensionen der von Neumann ins Deutsche übersetzten Reden Buddhas, von einer stattlichen Reihe bekannter Autoren: Albert Schweitzer, Thomas Mann, Hermann Hesse, Hugo von Hofmannsthal, Romain Rolland, G.B. Shaw, Stefan Zweig, C.G. Jung, Edmund Husserl.
Diese Übersetzungen aus dem indischen Pali-Kanon umfassen über dreitausend Seiten. Ich vertiefte mich genau zur rechten Zeit in sie, als ich nämlich erfuhr, dass Richard Wagner nach seinen 13 Opern unter dem Eindruck der Philosophie Schopenhauers noch eine buddhistische Oper "Die Sieger" plante, wozu es aber nicht mehr kam. Schon Wagners christliche letzte Oper "Parsifal" enthält deutliche buddhistische Anklänge.
Als 17-Jähriger befand ich mich in rauschhafter Begeisterung sowohl für Buddhas Reden, als auch für Wagners Musik. Johann Sebastian Bach war für mich zwar immer noch der Größte aller Musiker, aber Wagner auf einmal der Allergrößte.
Wenn man davon ausgeht, dass der von Neumann übersetzte Pali-Kanon weitgehend die ursprünglichen Lehren Buddhas wiedergibt, dass in diese Reden also nicht damals schon viel hineinredigiert wurde, ergibt sich ein deutlich anderes Bild buddhistischer Lehren als viele im Westen glauben.
Seinen Schülern lehrte Buddha demnach, dass es allein auf den heiligen achtfachen Meditationsweg ankomme, um zum Ziel des Nirwana ("Wahnerlöschung") zu gelangen, der einzigen Möglichkeit, nicht mehr wiedergeboren zu werden. Buddha berichtet dort von über neunzig eigenen Inkarnationen. Nirgendwo in diesen Reden spricht Buddha aber davon, dass es keine himmlischen und höllischen Welten gebe, an die seine hinduistischen Hörer glaubten. Wenn er danach gefragt wurde, kam immer die stereotype Antwort: "Darüber habe ich nichts verkündet." Das wird im Westen fast durchgehend nicht zur Kenntnis genommen.
Der Berichterstatter dieser oft langatmigen, mit unzähligen Wiederholungen versehenen Reden bringt am Ende oft noch einen eigenen feierlichen Nachsatz: "Als der Erhabene so gesprochen hatte, ging ein Beben durch das zehntausendfache Weltall."
Ich praktiziere keinen Buddhismus, lese aber besonders gerne in den anrührenden, mit wissenschaftlichem Anhang über 600 Seiten umfassenden Liedern der Mönche und Nonnen Buddhas. Ihre Einleitung: "Wie Löwenruf im Felsentor aus tiefen Rachen fern ertönt, erklingt euch Sang Erlöster hier, zum eigenen Heil gesungen einst."
Über die weitgefächerten unterschiedlichen Lehren des Buddhismus gibt die vergleichende Religionswissenschaft umfassende Auskunft. Wikipedia referiert sie recht gut.
Wenn du bei Google "Materialien zum Neobuddhismus: Karl Eugen Neumann (1865-1915)" eintippst, findest du begeisterte Rezensionen der von Neumann ins Deutsche übersetzten Reden Buddhas, von einer stattlichen Reihe bekannter Autoren: Albert Schweitzer, Thomas Mann, Hermann Hesse, Hugo von Hofmannsthal, Romain Rolland, G.B. Shaw, Stefan Zweig, C.G. Jung, Edmund Husserl.
Diese Übersetzungen aus dem indischen Pali-Kanon umfassen über dreitausend Seiten. Ich vertiefte mich genau zur rechten Zeit in sie, als ich nämlich erfuhr, dass Richard Wagner nach seinen 13 Opern unter dem Eindruck der Philosophie Schopenhauers noch eine buddhistische Oper "Die Sieger" plante, wozu es aber nicht mehr kam. Schon Wagners christliche letzte Oper "Parsifal" enthält deutliche buddhistische Anklänge.
Als 17-Jähriger befand ich mich in rauschhafter Begeisterung sowohl für Buddhas Reden, als auch für Wagners Musik. Johann Sebastian Bach war für mich zwar immer noch der Größte aller Musiker, aber Wagner auf einmal der Allergrößte.
Wenn man davon ausgeht, dass der von Neumann übersetzte Pali-Kanon weitgehend die ursprünglichen Lehren Buddhas wiedergibt, dass in diese Reden also nicht damals schon viel hineinredigiert wurde, ergibt sich ein deutlich anderes Bild buddhistischer Lehren als viele im Westen glauben.
Seinen Schülern lehrte Buddha demnach, dass es allein auf den heiligen achtfachen Meditationsweg ankomme, um zum Ziel des Nirwana ("Wahnerlöschung") zu gelangen, der einzigen Möglichkeit, nicht mehr wiedergeboren zu werden. Buddha berichtet dort von über neunzig eigenen Inkarnationen. Nirgendwo in diesen Reden spricht Buddha aber davon, dass es keine himmlischen und höllischen Welten gebe, an die seine hinduistischen Hörer glaubten. Wenn er danach gefragt wurde, kam immer die stereotype Antwort: "Darüber habe ich nichts verkündet." Das wird im Westen fast durchgehend nicht zur Kenntnis genommen.
Der Berichterstatter dieser oft langatmigen, mit unzähligen Wiederholungen versehenen Reden bringt am Ende oft noch einen eigenen feierlichen Nachsatz: "Als der Erhabene so gesprochen hatte, ging ein Beben durch das zehntausendfache Weltall."
Ich praktiziere keinen Buddhismus, lese aber besonders gerne in den anrührenden, mit wissenschaftlichem Anhang über 600 Seiten umfassenden Liedern der Mönche und Nonnen Buddhas. Ihre Einleitung: "Wie Löwenruf im Felsentor aus tiefen Rachen fern ertönt, erklingt euch Sang Erlöster hier, zum eigenen Heil gesungen einst."