"Wir nehmen die Bibel halt wörtlich"

[Ulan]

Was du einleitend anführst, ist hinlänglich bekannt.

Dann diskutier' doch auf der Grundlage und versuche nicht, irgendwelche Strohmaenner abzufackeln.

Welche Schriften, durch die Jesus als Gott verehrt wurde meinst du? In den Evangelien wird er nicht als Gott verehrt.

Johannes-Evangelium, gleich in den ersten Worten. Fuer die synoptischen Evangelien gilt Deine Aussage.

Auch das bedarf weiterer Differenzierungen. Zum Beispiel: In welchem Sinne "wörtlich"? Eingebunden in den zeitgeschichtlichen Kontext? Ist eine "Wörtlichnahme" nicht ohnehin schon Deutung?

Sicher ist eine Woertlichnahme eine Deutung, aber die ganzen Konfessionen, die an einer strikten Woertlichnahme festhalten, definieren das ja gerade eben nicht als Deutung. Hierbei spreche ich nicht ueber die offizielle Haltung der beiden Grosskonfessionen in Deutschland - auch wenn man gerade die katholischen Verlautbarungen (Katechismus etc.) eventuell so verstehen koennte.

Woertlichnahme findet man in Bezug auf Perikopen, die in den meisten Kommentaren normalerweise im uebertragenen Sinne gemeint sind. Das geht gerade bei vielen evangelikalen protestantischen Konfessionen bis auf die direkte Wortebene (Pfingstler sind da mit am extremsten), aber das findet sich auch in der Breite der Glaeubigen bei uns, unter anderem auch bei vielen Leuten, die hier auf dem Forum mitdiskutieren.

Niemand hat bestritten, dass Dogmen existieren und angreifbar sind. Und auch, dass sie in sich eine Vielzahl logischer Brüche aufweisen, steht hier nicht zur Debatte. Davut stellte allerdings die Tauglichkeit von Dogmen infrage - vornehm formuliert...worauf ich einwand, dass er sie doch in seinem Sinne für tauglich befindet, wenn er sie für seine Kirchenkritik verwendet.

Nun, man kann natuerlich Widersprueche konstruieren, wenn man den Diskussionspartner (bewusst ?) missversteht. Was Davut gemeint hatte, sollte eigentlich klar sein.

Das Verhaeltnis zu Dogmen ist ja auch einer der Streitpunkte zwischen der RKK und den orthodoxen Kirchen. Die Orthodoxen gehen dort davon aus, dass weniger mehr ist.