Biblische Interpretationsfragen

[Urmilsch]

Es ist doch sinnfrei, bereits vorgebrachte Argumente wieder und wieder zu wiederholen. Die religiös gefärbten Ansichten über die Natur der Materie haben mit physikalischen Erkenntnissen nichts zu tun. Ich hatte dies bereits ausführlich dargestellt: Die Vorstellung vom Einssein geht von der irrigen Annahme einer einheitlichen menschlichen Gesellschaft aus.

Im Grunde sind diese Ansichten ein völlig anderes Thema als das vorliegende.

Sinnfrei ist es an Dogmen krampfhaft festzuhalten, welche Menschen aufstellten, die noch dachten das sich die Sonne um die Erde dreht, denn so kann man sich nicht entwickeln.
Sinnfrei ist es an Dogmen krampfhaft festzuhalten, welche Menschen bisher nicht auf einen gemeinsamen Nenner brachte, so dass sie ein Fundament hätten, vernünftig miteinander zu leben. 

Vieles ist sinnfrei Ekkard, aber ist es nicht auch sinnfrei die Feststellungen der Quantenphysiker als eine religiös gefärbte Sichtweise darzustellen, obwohl wohl all diese Feststellungen auf Experimenten basieren und erst einmal nichts mit religiösen Schriften zu tun haben?

Ist es nicht ebenfalls sinnfrei die Wissenschaft die sich mit dem Aufbau unserer materiellen Welt beschäftigt nicht mit den Aussagen der Schriften zu vergleichen, welche ebenfalls Aussagen über unsere materielle Welt treffen?

Die Vorstellung vom Einssein geht nicht von der irrigen Annahme einer einheitlichen menschlichen Gesellschaft aus, sie geht davon aus, dass es nur ein einziges Wesen gibt, welches sich aufgrund der grobstofflichen Materie und der damit verbundenen Vielfalt und Illusion der Trennung nicht selbst als dieses Wesen erkennt und somit auch in den anderen Individuen sich nicht selbst erkennt und sieht, sonst wäre das Verhalten der Menschen untereinander andersartig. Es ist als würde die eine Welle zur anderen Welle im Ozean sagen du bist nicht der Ozean. 

Die religiösen Schriften versuchen dieses Mysterium zu erklären: 

Manche Gelehrte bezeichnen Ihn als die Höchste Seele, andere als das Selbst oder den Atman. In Wahrheit ist Er von allen Eigenschaften frei. Er ist Narayana, die universale, allesdurchdringende Seele und der eine Purusha, der Höchste Geist. Er ist nie von den Früchten der Taten betroffen, wie das Blatt einer Lotusblume nicht vom Wasser durchnässt wird. Die handelnde Seele erkennt sich dagegen als etwas Getrenntes (obwohl sie nicht getrennt ist). So wird sie persönlich in ihre Taten verstrickt. Wenn sie das Karma dieser Taten überwindet, erreicht sie die Befreiung, nämlich die Einheit mit der Höchsten Seele.

Während man OM singt, sollte man vollkommen realisieren, dass die individuelle Seele mit dem Höchsten Brahman identisch ist.

An dem Tage werdet ihr erkennen, dass ihr in mir seid und ich in euch Joh 14, 20. 

Und ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast, auf dass sie eins seien, wie wir eins sind, ich in ihnen und du in mir, auf dass sie vollkommen eins seien Joh 17

Mit dem Wurzelchakra beginnend sollte er in allen Chakren bis zum Kronenchakra das Mantra meditieren und sich dabei auf Vidyesha, Brahma, Vishnu, Shiva, die individuelle und die höchste Seele konzentrieren. Dabei stelle er sich vor, daß alles mit Brahman identisch ist und „ICH bin ER“ (Soham) meditieren, während er das Mantra beständig im Geist wiederholt. Danach folge er der Vorstellung, daß sich die Chakren ebenso außerhalb des Körpers befinden und meditiere darüber. Vom kosmischen Prinzip beginnend, stelle man sich die tausend Körper vor, die einen das Karma bescherte, und langsam lasse man einen jeden Körper los, damit sich die individuelle Seele mit dem Höchsten vereint.

Was ist denn nun sinnfrei Ekkard? Weiterhin so zu tun als wären wir vollkommen unabhängig vom göttlichen? Weiterhin etwas anzubeten, was weder hören, sehen, fühlen, gehen, ja was nichts kann?

Ich bin mir nicht ganz sicher, denn Einstein mag sich an manchen Stellen irren, aber bei folgender Aussage wird er recht behalten: "Die reinste Form des Wahn Die reinste Form des Wahnsinns ist es, alles beim Alten zu belassen und zu hoffen, dass sich etwas ändert."

Nun wartet der Mensch auf das Reich Gottes, befindet sich mittendrin und möchte es nicht aufrichten, weil er eben nichts ändern möchte. Das ist sinnfrei Ekkard, sonst gar nichts!