Die Sprache der Menschen

[Reklov]

Doch das erscheint mir banal, solange keine Tonaufzeichnungen vorliegen. Dies explizit zu erwähnen verursacht leichtes Kopfschütteln.

Dass man die Inhalte analysieren und damit feststellen kann, wie Menschen in ihrer Zeit gedacht und agiert haben, dürfte unbestritten sein. Der Detailreichtum nimmt von heute aus betrachtet mit zunehmendem zeitlichem Abstand ab, was auch nicht verwundert.

Auf der anderen Seite ist Sprache die Möglichkeit Information zu übertragen, sofern man gewillt ist, Begriffe mit eng umrissenen Definitionen zu verwenden. Nach meiner Kenntnis geschieht dies erst seit der Aufklärung. Ich bin persönlich kein Freund von "übertragenen Bedeutungen". Das mag für Partys eine ganz nette Beschäftigung des Plauschens sein. Für mehr taugen sie nicht.

Also nochmal meine Frage: Um welche Aspekte der Sprache soll es gehen und vor allem in Bezug auf dieses Forum?

Hallo Ekkard,

... das Fehlen von Tonaufnahmen aus vergangenen Jahrhunderten (mangels Aufnahmetechnik, wie wir sie kennen und nutzen) macht das Erforschen der Sprache ungemein schwierig. In früheren Zeiten gab es zudem nur wenige Menschen, die lesen und schreiben konnten und ein Literatur-Angebot, wie wir es heute nutzen können, fehlte ebenfalls.

Die Sprache der Menschen hat viele Aspekte (um Deine Frage zu beantworten) und so will ich nur einige Hauptpunkte herausstellen:

Der universale Charakter der Sprache ist ein Werk unter den anderen Werken des Menschen, aber einzigartig, weil universal
Man kann dazu anmerken, dass alles Innere seine objektive Erscheinung im sprachlichen Ausdruck erhält.
Sprache findet man in den Formungen von Gemeinschaften, ihren Sitten, in Ordnungen der Gesellschaft, in Staaten, Rechtssatzungen, Kunst, Wissenschaft, Philosophie - und nicht zu vergessen, auch in diesem Forum!
 
Sprache ist als Werk des Menschen allgegenwärtig und ist in ihrem Wesen keine Partikularität. Sprache ist überall dort, wo der Mensch wirkt und sich bewusst wird. Und dennoch ist sie auch "verschwindend", weil sie nicht immer Gegenstand der Aufmerksamkeit wird - wie z.B. im flüchtigen Alltagsgebrauch, bei dem die gängigen und praktischen, bekannten Ausdrucksweisen bevorzugt/benützt werden. Sprache wird nicht zum gemeinten Inhalt, sondern richtet sich auf ein Anderes. Wo Sprache selbst zum Gegenstand wird, ist sie schon ein Partikulares und wird z.B. abergläubisch, magisch, ästhetisch, politisch, wissenschaftlich, philosophisch - ein Kunstmaterial, analysierbar in Worten und Grammatik - in Motorik und Sensorik.

Nur was Sprache wird, ist eigentlich da und gibt sich kund. Die Bedeutungen menschlichen Bewusstseins sind das Gerüst der Sprache, denn sie geben der Sprache den durchgehenden Halt. Das Rationale in der Sprache macht es auch möglich, dass alle Sprachen ineinander übersetzbar sind und den Grund in einem Einssein als Sprachfähigkeit überhaupt anzeigen.

Der jeweils eigentümliche Geist einer Sprache hat den Grund in den Bedeutungen, die aus unserem Dasein, unserem Geist und unserer Existenz erwachsen und in ursprünglicher Vielfachheit auftreten.

Es ist nun aber gerade die Vielfachheit unseres Daseins, der versch. geistigen Denkwege, die sich gegenüberstehen und eine Kommunikation bewirken, welche von ständiger Mißverstehbarkeit und ständigem Suchen nach Einklang in der Mitteilbarkeit begleitet wird.

Die Sprache leistet Offenbarmachen des Seienden, wie sie Menschen auf versch. Art und Weise "erleben". Sie ermöglicht Mitteilung und Bewahrung (auf versch. Trägern) zugleich. - Es ist wie ein Zauber, denn das Ding, das mit einem Namen angesprochen wird, ist plötzlich da.
Was namenlos ist und geschieht, verdämmert im grenzenlosen Vergessen.

Im Hervorbringen von Bedeutungen und Lautbildern versucht man das offenbar werdende SEIN zu ergreifen. Weil ALLES - gleichnisweise - Sprache ist, kann unsere Sprache es auch treffen und die Bedeutung wird für uns zugänglicher, weil von uns nachvollziehbar. Selbst das Andere/Fremde, das Sprachlose versteht der Mensch, wenn er es in Sprache verwandelt - was ja z.B. hier im Forum bei transzendenten Themen geschieht.

In diesem Sinn gilt das Nietzsche-Wort: >> Sein ist Ausgelegtsein, Sein ist Sprechen und ist Sprachverleihung, ist das, was Sprache werden kann und geworden ist, ist angesprochen, ausgesprochen, als Sprechen verstehbar. <<

Hier aber droht schon eine falsche Absolutierung, wenn Menschen vergessen, dass sie vom Seienden als einem Sprechenden doch nur gleichnisweise so reden können. Mit dem Gleichnis soll aber zum Ausdruck gebracht werden, dass Sprache eine Verwandtschaft zum SEIN hat - und nicht nur ein technisches Mittel ist.

Damit ist aber längst noch nicht ALLES gesagt!  

Gruß von Reklov