(24-06-2009, 08:14)Marlene schrieb: Eigenartig oder doch typisch, mit welchen Vorbehalten über Christen geurteilt wird, wo doch jeder Mensch eine eigene Welt für sich ist. Niemand wird gezwungen zu verstehen, was es mit der Dreifaltigkeit auf sich hat. Wer sich dennoch annähern will, dem hilft eine offene Haltung mehr als eine Steinwand, die den Blick auf das Ganze versperrt.
Das sehe ich ähnlich. Man sollte sich Mühe geben, die Dinge zu verstehen, bevor man über sie befindet.
Juden, Muslime und Ungläubige sind in der Regel nicht bereit, theologische Traktate, die die Trinität erklären, verstehen zu wollen. Es ist auch nicht einfach, muss man einräumen, ein kompliziertes Gedankengebäude, wie es beispielsweise Augustinus errichtet hat, zu fassen und die Sinnhaftigkeit solcher Theologie (die durchaus nachvollziehbar ist) zu erkennen.
Mit den Aussagen zur Göttlichkeit Jesu durch Paulus (und einer gefährlichen Weiterführung dieser Gedanken durch Marcion) war es nötig, der drohenden Entfremdung vom jüdischen Gottesbild, theologisch zu begegnen. Hätte man sich mit der arianischen Auffassung angefreundet, wäre das einfacher gewesen. Es hat sich aber Athanasius durchgesetzt, wie allgemein bekannt ist. Das Ergebnis war: die Kirche hatte (und hat bis heute) Mühe, den Gläubigen (und vielmehr noch Nicht- und Andersgläubigen) den Sinn, der hinter der Lehre von der göttlichen Dreieinigkeit steht, zu vermitteln.
Gleichermaßen könnten wir versuchen, ein Herzstück muslimischer Dogmatik, die Lehre, wonach der Koran ungeschaffen (also mit Gott ewig "als wohlverwahrte Tafel" vorhanden gewesen) sei, als unsinnig abzutun. Eine Auffassung, die muslimischerseits zwar auch hinterfragt wurde (erstmals durch die Denkschule der Mu’tazila), aber bei der überwiegenden Mehrheit der (gläubigen) Muslime zum Glaubensbestand gehört. Eine Lehre, zu der es (wie bei der Dreifaltigkeit des Christengottes) nachvollziehbare theologische Begründungen gibt, die Nichtmuslimen (und Ungläubigen) aber schwer zugänglich sind.
Es ist (für mich) durchaus von Interesse, solche Theologie kritisch zu hinterfragen, nicht aber aus der Position Andersgläubiger, die dem Gegenüber ausschließlich den Unsinn der Glaubensinhalte seiner Religion "beweisen" wollen.
MfG E.
MfG B.