29-11-2003, 20:51
Natürlich beruft sich die Kirche auf die Bibel, aber auch auf die Tradition, die bis zu den Aposteln zurück reicht.
Die Heiligenverehrung beginnt mit der Verehrung der Märtyrer.
Maria wird im NT nicht nur als Mutter Jesu erwähnt, sie wurde schon von Elisabeth mit: "Selig ist die, die geglaubt hat" begrüßt (Lk 1,45). Sie wird in der Lebensbeschreibung Jesu mehrmals erwähnt und stand auch unter dem Kreuz. Nach Apg. 1,14 betete Maria mit der Jerusalemer Urgemeinde um das Kommen des hl. Geistes. Am Konzil von Ephesus 431 hieß es: " Maria ist die Mutter Gottes" (Die Reformation des 16. Jhdts. hielt daran fest). Lehre der Kirche: "Sie hat nicht Gott als Gott, sondern Jesus Christus seiner mit der Gottheit wesenhaft verbundenen Menschheit nach geboren."
Das Dogma von der unbefleckten Empfängsnis lautet: "Zu Ehren der Heiligen und ungeteilten Dreifaltigkeit, zu Schmuck und Zierde der jungfräulichen Gottesmutter, zur Erhöhung des katholischen Glaubens und zur Mehrung der christlichen Religion, in der Autorität unseres Herrn Jesus Christus, der seligen Apostel Petrus und Paulus und der Unseren erklären, verkünden und definieren wir: Die Lehre, dass die seligste Jungfrau Maria im ersten Augenblick ihrer Empfängnis durch ein einzigartiges Gnadenprivileg des allmächtigen Gottes, im Hinblick auf die Verdienste Jesu Christi, des Erretters des Menschengeschlechtes, von jedem Schaden der Erbsünde unversehrt bewahrt wurde, ist von Gott geoffenbart und darum von allen Gläubigen fest und beständig zu glauben."
Der Inhalt der Mariendogmen ist auch den Christen der Ostkirche vertraut, ist dort aber nicht Inhalt der Dogmen sondern gehören in den Bereich der Liturgie und der Frömmigkeit.
Die Dogmen ergeben sich aus der Gesamtschau der biblischen Zeugnisse von Maria und ihrer Stellung in der Heilsgeschichte. Diese Dogmen wurden nicht plötzlich "aus dem Hut gezaubert", der Glaube an den Inhalt dieser Dogmen lebte durch Jahrhunderte im gläubigen Volk.
MfG Hermann
Die Heiligenverehrung beginnt mit der Verehrung der Märtyrer.
Maria wird im NT nicht nur als Mutter Jesu erwähnt, sie wurde schon von Elisabeth mit: "Selig ist die, die geglaubt hat" begrüßt (Lk 1,45). Sie wird in der Lebensbeschreibung Jesu mehrmals erwähnt und stand auch unter dem Kreuz. Nach Apg. 1,14 betete Maria mit der Jerusalemer Urgemeinde um das Kommen des hl. Geistes. Am Konzil von Ephesus 431 hieß es: " Maria ist die Mutter Gottes" (Die Reformation des 16. Jhdts. hielt daran fest). Lehre der Kirche: "Sie hat nicht Gott als Gott, sondern Jesus Christus seiner mit der Gottheit wesenhaft verbundenen Menschheit nach geboren."
Das Dogma von der unbefleckten Empfängsnis lautet: "Zu Ehren der Heiligen und ungeteilten Dreifaltigkeit, zu Schmuck und Zierde der jungfräulichen Gottesmutter, zur Erhöhung des katholischen Glaubens und zur Mehrung der christlichen Religion, in der Autorität unseres Herrn Jesus Christus, der seligen Apostel Petrus und Paulus und der Unseren erklären, verkünden und definieren wir: Die Lehre, dass die seligste Jungfrau Maria im ersten Augenblick ihrer Empfängnis durch ein einzigartiges Gnadenprivileg des allmächtigen Gottes, im Hinblick auf die Verdienste Jesu Christi, des Erretters des Menschengeschlechtes, von jedem Schaden der Erbsünde unversehrt bewahrt wurde, ist von Gott geoffenbart und darum von allen Gläubigen fest und beständig zu glauben."
Der Inhalt der Mariendogmen ist auch den Christen der Ostkirche vertraut, ist dort aber nicht Inhalt der Dogmen sondern gehören in den Bereich der Liturgie und der Frömmigkeit.
Die Dogmen ergeben sich aus der Gesamtschau der biblischen Zeugnisse von Maria und ihrer Stellung in der Heilsgeschichte. Diese Dogmen wurden nicht plötzlich "aus dem Hut gezaubert", der Glaube an den Inhalt dieser Dogmen lebte durch Jahrhunderte im gläubigen Volk.
MfG Hermann