Kritik und Kritikfähigkeit

[Karla]

Dann erlaube ich mir allgemein den Thread mit der Frage zu erweitern, ob und wie weit die eigene Meinung hinsichtlich Kritik und Kritikfähigkeit auch in der Selbsterkenntnis eigener Schwäche überhaupt als Meinung vorgetragen werden kann/darf/ soll?

Es ging nicht um Selbsterkenntnis, sondern um Vorgaben an andere.

Ich hab leider - trotz mehrfachen Lesens - den Text von t.logemann von seinem Sinn her nicht erfassen können.
Wenn er so gemeint war, wie Bion ihn offenbar verstanden hat,

möchte ich noch einmal daran appellieren, diesen Thread nicht dazu zu benutzen, persönliche Tipps an persönliche User zu geben.

Wir sind hier im Bereich "Philosophie". Selbstverständlich muss man pesönliche Erfahrungen haben - und darf die auch hier im Forum gemacht haben - , um das Thema "Kritik" und "Kritikfähigkeit" behandeln zu können. Erfahrungen, die man mit anderen gemacht hat und die man mit sich selber gemacht hat.

Aber nun geht es darum, diese Erfahrungen zu durchleuchten und daraus eine Art "Theorie" zu bilden.
Das funktioniert meines Erachtens nur, indem man akzeptiert, dass so eine Theoriebildung auch einem selber weh tun kann. Da man mit in die Erfahrungsmasse gehört.


Ich greife jetzt mal einen Punkt auf, der in diesem Thread auch schon angesprochen wurde, und den ich nun etwas weiter verfolgen möchte:

Eine Gruppe von Usern - oder auch User im Einzelgang - sehen sich als "die Kritiker" und sehen die anderen als "die zu Kritisierenden".

Da wird also eine Zweiteilung vorgenommen.
Der Kritisierende sieht sich grundsätzlich als der, der in einem bestimmten Bereich - hier bei uns ist das der Bereich "Weltanschauung" - anderen überlegen ist und deren Ansichten als falsch entlarven will.

Meines Erachtens kann hier keine Kommunkation stattfinden, weil die Rollen ja von vornherein definiert sind: die einen sind die Jäger, die anderen die Gejagten. Die einen wissen Bescheid, die anderen müssen belehrt werden.

Und diesem Muster versuche ich auf die Spur zu kommen.
Welche Theorie liegt einem solchen Verhalten zugrunde?
Und wie kann in einer Metatheorie sowohl diese Theorie als auch andere Theorien - Gleichberechtigung von Ansichten z.B. - verortet werden?