erlösung durch das kreuz

[Sonne]

Lieber petronius,

ich nehme nochmal Anlauf, auch wenn ich immer noch nicht kappiert hab, worauf du hinaus willst. Denn eine "einfache Antwort" gibt es in diesem Punkt nicht und vereinfachte Antworten willst du nicht akzeptieren. Dennoch ein letzter Versuch.

Eine Sache schicke ich voraus: Das Christentum ist ein Religion, die ihre Logik auf einer irrationalen Annahme, nämlich der Existenz Gottes, die rational nicht erfasst werden kann, aufbaut. Ich bitte dich das als Ausgangspunkt zu nehmen, falls du ernsthaft die Gedankengänge verstehen willst. Das bedeutet nicht, dass du gläubig werden musst, aber bist du zu dieser Annahme nicht bereit, wird dir wohl alles Erklärte nichts nützen.

Zu deiner Frage mein letzter Versuch dir zu erklären, was es mit dem Heil durch Jesu Tod am Kreuz auf sich hat, mit einem Zitat aus der TRE (Theologische Realenzyklopädie), Kapitel 2.1. Verständnislinien von "Heil"

Die erste Grundentscheidung ist mit der Feststellung verbunden, daß Menschen und Welt auf das Christusheil angewiesen sind. Die Frage ist, in welchem Sinne sie darauf angewiesen sind. Hinter dieser Frage steht die Frage nach Gottes Absicht mit Menschen und Welt überhaupt und damit die Frage, welche letzte Intention Gott selbst hat, wenn er Menschen und Welt auf das Heil angewiesen sein läßt. Man hat hierauf verschieden geantwortet. In der einen Verständnislinie ist man der Überzeugung, daß Gott immer schon und also von Ewigkeit her (supralapsarisch, d. h. von jenseits des Sündenfalles her) die Absicht hatte, in Jesus Christus Menschen und Welt zu ihrer Erfüllung und Gänze zu bringen. Bereits → Irenäus v. Lyon hat, um dies zum Ausdruck zu bringen, das neutestamentliche Wort von der ἀνακεφαλαίωσις ( Zusammenfassung) des Alls in Christus (Eph 1,10) in den Vordergrund gebracht. Und noch Karl Barth ist der Überzeugung, daß es sich in Jesus Christus um das „Urphänomen des positiven Willens Gottes in seinem Verhältnis zum Menschen und damit auch seines Schöpfer- und Herrenwillens im Ganzen“ (Barth, KD 4/1,50) handelt. Menschen und Welt sind also auf das in Jesus Christus gebrachte Heil angewiesen, weil Gott von Anfang an vorgesehen hatte, ihnen hier die erfüllende Gänze zu geben. Die andere Verständnislinie berücksichtigt (infralapsarisch, d. h. unter Voraussetzung des Sündenfalls) stärker den Riß, der durch Sünde und Sündenschuld zwischen Gott, Mensch und Welt eingetreten ist. Sie versteht die Angewiesenheit von Mensch und Welt auf das Heil in Jesus Christus als Angewiesenheit auf rettende und heilende Überwindung von Sünde und Schuld, kann aber auch andere „Entfremdungs“-Zustände (→ Entfremdung) zwischen Gott und dem Menschen, etwa diejenigen von Angst und Leid (→ Leiden), in ihre Gedankenzusammenhänge einbeziehen. Sie legt also den Akzent darauf, daß das Christusheil Gottes überwindende Antwort auf die mit der Sünde eingetretene Entfremdung zwischen Gott, Mensch und Welt ist. Das Denken auf der einen oder anderen Verständnislinie scheint die für die dogmatische Soteriologie entscheidende Weichenstellung zu sein. Im ganzen ist heute die erste Verständnislinie diejenige, die im Vordergrund zu stehen scheint. Sie erlaubt es, in universalgeschichtlichen Dimensionen zu denken, anthropologische Fragestellungen zu verarbeiten und eschatologische Bezüge herauszuarbeiten, insbesondere auch Jesu „Reich- Gottes“-Verkündigung und neutestamentliches „Heils“-Denken zusammenzufassen. Doch bleiben bestimmte Grundtendenzen der zweiten Verständnislinie unaufgebbar. Nur unter ihren Voraussetzungen gibt es eine wirklich lebendige geschichtliche Beziehung von Gott, Mensch und Welt und damit heilsgeschichtliche Bezüge, nur unter ihren Voraussetzungen kann man das Christusheil auf das bezogen sehen, was → Anselm v. Canterbury das pondus peccati (Gewicht der Sünde) nannte, und nur bei ihrer Berücksichtigung kann der Zusammenhang von Heil und Kreuzestod Jesu Christi angemessen verstanden werden.

Da Artikel aus dieser Enzyklopädie nicht zur Veröffentlichung gedacht sind und der ganze Artikel "Heil und Erlösung" 32 Seiten umfasst, bitte ich diejenigen, die diese ganzen 32 Seiten ausführliche Ausführungen interessieren, mir eine Mail zu schreiben, dann sende ich den Artikel als Word zu (biscaya21 [at] aol.com).

Sonnige Grüße