Ich meinte, man muss nicht so textfixiert sein. Egal, welche Seite Texte verfasst, man schaut letztlich immer auf Propaganda. Ramses der Grosse hat sein Debakel von Kadesch auch zu Hause per Inschriften als grossen Sieg verkauft; das war halt so ueblich. Insofern ist es jetzt auch nicht verwunderlich, wenn die Bibel die Rolle der Vorfahren etwas freundlicher darstellt, als sie war; zumal wir ja nicht mal wissen, wer hier genau ueberliefert hatte, da Palaestina erst mal fuer lange Zeit aegyptisch beherrscht wurde, was ja der Bibeltext auch verschweigt. Moeglich ist, dass es hier in der Ueberlieferung eine generelle Konfusion der Rollen gegeben hat, da die Nachfahren wohl auf beiden Seiten gestanden haben werden.
Die Hyksos selbst schrieben wohl nicht viel, aber einige Taten des Ahmose sind tatsaechlich ueberliefert, auch seinen Sieg ueber die neue Hauptfestung der Hyksos in Palaestina viele Jahre spaeter betreffend. Zu den Vorbereitungen fuer die Entscheidungsschlacht um die Hauptstadt der Hyksos im Delta gibt es Aufzeichnungen aus dem Grab eines der Generaele des Ahmose, wobei der General sogar denselben Namen trug wie der Pharao. Ueber die eigentliche Entscheidung in der Delta-Hauptstadt Auaris wissen wir nichts, aber da keine Brandspuren zu finden sind, wurde wohl ein Abzug ausgehandelt. Endgueltig unterworfen wurde Palaestina erst von Ahmoses zweitem Nachfolger, Thutmosis I. Was aber schwerer wiegt: wir haben genuegend archaeologische Zeugnisse dieser Zeit, also Haeuser, Graeber, Siegel, etc., so dass, bei allen Luecken in den Details, hier zumindest klar ist, dass wir bei den Hyksos auf Geschichte schauen. Klar ist aber, dass auch hier nur einige relevante Texte gefunden wurden, und einige davon erst vor relativ kurzer Zeit.
Wobei ich den Namen Ahmose uebrigens unglaublich faszinierend finde, da das ein fuer ein schmales Zeitfenster typischer Name ist und die Komponenten schon etwas zum Schmunzeln anregen.
Man findet ja auch oft Ramses II. (der Grosse) genannt im Zusammenhang mit dem Exodus, und da sind die Bezuege auch recht interessant. Er hatte seine neue Hauptstadt Pi-Ramesse bei seinem Sommerpalast angelegt, der nur 1 Kilometer weg von der alten Hauptstadt der Hyksos, Auaris, lag. Die Hysksos faszinierten ihn wohl, und schon sein Vater Sethos I. hatte zum 400. Jahrestag des Wiederaufbaus vom Tempel des Seth eine Stele hingestellt; der aegyptische Seth war als syrischer Hadad/Baal-Zephon der Hauptgott in Auraris. Viele Monumente wurden spaeter, nach der Aufgabe von Pi-Ramesse 1110 v.Chr., beim Umzug nach Tanis mitgenommen. Solche Bilder sprachen natuerlich auch noch Hunderte von Jahren spaeter ueber irgendwelche Ereignisse zu den Menschen, die sie sahen.
Die Hyksos selbst schrieben wohl nicht viel, aber einige Taten des Ahmose sind tatsaechlich ueberliefert, auch seinen Sieg ueber die neue Hauptfestung der Hyksos in Palaestina viele Jahre spaeter betreffend. Zu den Vorbereitungen fuer die Entscheidungsschlacht um die Hauptstadt der Hyksos im Delta gibt es Aufzeichnungen aus dem Grab eines der Generaele des Ahmose, wobei der General sogar denselben Namen trug wie der Pharao. Ueber die eigentliche Entscheidung in der Delta-Hauptstadt Auaris wissen wir nichts, aber da keine Brandspuren zu finden sind, wurde wohl ein Abzug ausgehandelt. Endgueltig unterworfen wurde Palaestina erst von Ahmoses zweitem Nachfolger, Thutmosis I. Was aber schwerer wiegt: wir haben genuegend archaeologische Zeugnisse dieser Zeit, also Haeuser, Graeber, Siegel, etc., so dass, bei allen Luecken in den Details, hier zumindest klar ist, dass wir bei den Hyksos auf Geschichte schauen. Klar ist aber, dass auch hier nur einige relevante Texte gefunden wurden, und einige davon erst vor relativ kurzer Zeit.
Wobei ich den Namen Ahmose uebrigens unglaublich faszinierend finde, da das ein fuer ein schmales Zeitfenster typischer Name ist und die Komponenten schon etwas zum Schmunzeln anregen.
Man findet ja auch oft Ramses II. (der Grosse) genannt im Zusammenhang mit dem Exodus, und da sind die Bezuege auch recht interessant. Er hatte seine neue Hauptstadt Pi-Ramesse bei seinem Sommerpalast angelegt, der nur 1 Kilometer weg von der alten Hauptstadt der Hyksos, Auaris, lag. Die Hysksos faszinierten ihn wohl, und schon sein Vater Sethos I. hatte zum 400. Jahrestag des Wiederaufbaus vom Tempel des Seth eine Stele hingestellt; der aegyptische Seth war als syrischer Hadad/Baal-Zephon der Hauptgott in Auraris. Viele Monumente wurden spaeter, nach der Aufgabe von Pi-Ramesse 1110 v.Chr., beim Umzug nach Tanis mitgenommen. Solche Bilder sprachen natuerlich auch noch Hunderte von Jahren spaeter ueber irgendwelche Ereignisse zu den Menschen, die sie sahen.