Paulus, Der erste Christ

[helmut]

Evangelist Johannes hat seine Wurzeln in Judentum und war kein Vertreter des Heidentums. Deswegen in seinem Evangelium nutzte er das Wort „Messias“, nicht „Christus“, wie wir heute in seinem Evangelium vorfinden.

Damals gab es auch Juden, die Griechisch sprachen, in manchen Synagogen war der Gottesdienst auf Griechisch, die Thora wurde nach der Griechischen Übersetzung (LXX) gelesen. Griechisch und Jude waren keinen Gegensätze, dieser Gegensatz entwickelte sich erst im 2.Jh.

Im Johannes-Evangelium, wie wir es jetzt vorfinden, stehen übrigens beide Wörter, Messias und Christus, z.B. in Jh 1,41.

Sogar der Vers 1,41 in Evangelium nach Johannes ist bei Übersetzung und weiteren Abschreibungen schon sehr früh ergänzt worden.

Wenn was verändert wurde, hinterlässt das i.d.R. Spuren. Schließlich hatte die (verfolgte!) Kirche keine Möglichkeit, so was zentral durchzuführen, und so gibt es dann Handschriften, in denen die Hinzufügung fehlt oder an der falschen Stelle steht. Die Wissenschaft der Textkritik befasst sich mit solchen Fragen, gerade auch mit dem Ziel, den originaltext zu rekonstruieren.

Bei Jh 1,41 gibt es keinen Hinweis darauf, dass der eingefügt wäre. Kannst du eine Handschrift nennen, die diese Behauptung stützen könnte?

Durch die Ergänzung bei M. Luther heißt Messias noch Gesalbter: „…welches ist verdolmetscht: der Gesalbte“.

Du kritisierst, dass in der deutschen Übersetzung eines griechischen Textes, in dem zu einem hebräischen Wort die griechische Übersetzung angegeben wird, der Übersetzer die deutsche Übersetzung angibt.

Als griechische Reflexion des Messias kann das Wort „Christus“ keines Falls angenommen werden.

In den (von Juden erstellten) griechischen Übersetzungen der Bücher des ATs (die nach der Übersetzung der Thora alle als LXX bezeichnet werden) wird Messias mit "Christus" übersetzt.

Es waren Juden, die Messias mit Christus übersetzt haben. Die Christen haben sich nur diesem Sprachgebrauch angeschlossen.

Als Paulus noch im Jahr 41 unser Zeitrechnung den Namen „wie Chrestianer“ für seine Anhänger angenommen hat

Paulus ist aber nicht 41, sondern eher 30 bis 32 zu Christus gekommen.

Und es gibt keine vernünftigen Grund, in "Chrestus" bzw. "Chrestianer" was anderes zu sehen als ein Missverständnis durch Griechen, die mit "Christus" nichts anzufangen wussten. Wobei diese Form frühestens gegen Ende des 1.Jhs., als Paulus schon tot war, entstanden sein kann - da wurden nämlich eta und iota gleich ausgesprochen, so dass der Unterschied nur noch in der Schreibweise bestand. Zu Lebzeiten von Paulus, und mit Sicherheit im Jahr 30 (oder 41) war der Unterschied noch hörbar.