"Von sich selbst wegkommen"

[Ulan]

Der Verstand hält sich allein für fähig, alles zu verstehen, ohne Gott in Betracht zu ziehen. Es ist eine subtile Versuchung, die sich geschickt auf die Würde der menschlichen Vernunft beruft, die Gott, unser Vater, dem Menschen gegeben hat, damit er Ihn erkenne und in Freiheit liebe. Getrieben von dieser Versuchung, hält sich die menschliche Vernunft für die Mitte des Universums; sie berauscht sich noch einmal an dem ihr werdet wie Götter sein (Gen 3,5), und indem sie sich in sich selbst verliebt, wendet sie sich von der Liebe zu Gott ab.

Es ist im Prinzip anders herum. Dass da niemand ist, mit dem Du im Gebet redest, ausser Dir selbst, ist die ultimative Erkenntnis, wie unwichtig und allein wir in diesem riesigen Universum eigentlich sind. Es ist der Gedanke, dass der Schoepfer des Universums selbst Dir beim Gebet zuhoert und darauf achtet, was Du denkst, der die eigentliche Selbstueberhoehung darstellt. Man kommt sich ploetzlich unheimlich wichtig vor.

Der scheinbare Dialog im Gebet besteht zwischen Deinem Selbstbild mit allen seinen Fehlern und der projizierten Form Deines idealen Ichs, das alles kann, immer richtig handelt und auch ansonsten perfekt ist.

Eigentlich genau das Gegenteil:

Gebet ist die Haltung des Menschen, der sein tiefes Elend und die Größe Gottes erkennt und sich anbetend an Ihn wendet, da er von Ihm alles und von sich selbst nichts erwartet.

Wo ist da das "GegenteiL"? Dass Du Dein Ideal nicht erreichen kannst, war in meiner Interpretation vorausgesetzt. Das ist doch das Prinzip eines Ideals. Du misst Dein "Ist" an Deinem "Soll". Dass der Vergleich meist nicht gut ausfaellt, ist klar.