Jesus, "gestorben für unsere Sünden"?

[Herbert]

@Sinai:

Ja, kann ich. Siehe dazu zunächst meine Ausführungen unter #228.

Desweiteren:
"Einer der wichtigsten Zeugen für die frühe Kanongeschichte des Neuen
Testaments ist der "Canon Muratori". Er enthält fünfundachtzig Zeilen in
einem barbarischen Latein mit fehlerhafter Orthographie. Benannt ist er
nach seinem Entdecker, dem bekannten italienischen Historiker und
theologischen Gelehrten Ludovico Antonio Muratori. 1740 veröffentlichte
er den Kanon als Beispiel für die wenig sorgfältige Art, wie
mittelalterliche Kopisten ihre Abschriften anfertigten. Der Codex, in
der die Liste enthalten ist, ist eine Handschrift aus dem achten
Jahrhundert, der zunächst in dem berühmten alten Kloster in Bobbio
aufbewahrt wurde und jetzt in der Bibliotheca Ambrosiana in Mailand
liegt (MS J 101 sup.). Die Handschrift umfaßt sechsundsiebzig Blätter
(27 x 17 cm) groben Pergaments und enthält eine Sammlung theologischer
Abhandlungen dreier Kirchenväter aus dem vierten und fünften Jahrhundert
(Eucherius, Ambrosius und Chrysostomos) und am Ende noch fünf frühe
christliche Glaubensbekenntnisse. Offensichtlich handelt es sich um ein
ganz gewöhnliches Buch eines Mönchs, der verschiedene Schriften aus
unterschiedlichen Quellen zusammengetragen hat.

Die Kanonliste beginnt auf Blatt 10 mitten im Satz und endet abrupt mit
Zeile 23 auf Blatt 11 (Recto). Der Rest von Blatt 11 und Blatt 12 (Verso
und Recto) enthält einen Auszug aus Ambrosius, in dem der Verfasser
versehentlich dreißig Zeilen doppelt kopiert. Der doppelt abgeschriebene
Abschnitt mit seinen vielen Fehlern zeigt deutlich, wie wenig sorgfältig
der Kopist zu Werke gegangen ist. Auch die vielen Rechtschreibfehler
sind sein Werk und nicht das des ursprünglichen Verfassers. Das erwies
sich noch deutlicher, als später in Monte Cassino Bruchstücke desselben
Texts in vier Handschriften paulinischer Briefe aus dem elften und
zwölften Jahrhundert auftauchten, die nicht auf den in Mailand liegenden
Kodex zurückgehen. Aber auch nach einer Kollation der Bruchstücke lassen
sich viele offene Fragen nur durch Konjektur lösen. Einige Eigenarten
des lateinischen Texts haben viele Gelehrte (aber nicht alle) dazu
veranlaßt anzunehmen, daß es sich um eine mehr oder weniger wortgetreue
Übersetzung eines griechischen Originals handelt. Phonetische und
morphologische Details des Lateinischen (s. Zeilen 33 und 34) und die
Anklänge an die lateinische Übersetzung von 1 Joh 1,2-4 in der Fassung
von Hieronymus' Vulgata lassen vermuten, daß die lateinische Übersetzung
zu Beginn des fünften Jahrhunderts angefertigt wurde".
[...]


Viele Grüße
Herbert
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