helmut schrieb:Kommt darauf an, was du unter "einschlägig" verstehst. Ich vermute auf *http://www.theoliteratur.de kannst du andere Meinungen finden. Es gibt auch theologische Forschung außerhalb der deutschen Universitätstheologie.
Du vermutest richtig!
Ich orientiere mich an der Summe der Forschungsergebnisse, die universitär-akademisch zustande kommen. In diesem Rahmen bewegt sich meine Meinungsbildung. Die theologische "Forschung" außerhalb der deutschen (auch internationalen) Universitätstheologie überlasse ich jenen, die nach Wunschergebnissen suchen.
helmut schrieb:Und wenn mensch darin keine Vertreter eines christlichen Gnostizismus, sondern von jüdischer Gnostik sieht, dann legt sich ein Termin vor der Trennung von Kirche und Synagoge nahe.
Ist es nicht eher umgekehrt? Dass die Abfassungszeit des Briefs dazu benutzt wird, die gemeinten Irrlehrer zu identifizieren? Ich finde die Beschreibung in 2.Pt so allgemein, dass ich noch nicht mal einen speziellen Bezug zur Gnosis sehe.
Meiner Meinung nach, nein!
helmut schrieb:Wie schon gesagt: "XY sagt, dass es so ist" ist ein schwaches Argument. C.S: Lewis hat ja mal einen mittelalterlichen Standpunkt zitiert: Der Beweis auf Grund von Autorität ist der schwächste aller Beweise.
Ich nehme einmal an, dass Du weißt, wo dieser "mittelalterliche Standpunkt" historisch zu verorten ist. Thomas von Aquin hat ihn im Zusammenhang mit seinen Gottesbeweisen vertreten. Damit die Forschungsergebnisse von Autoritäten der theologischen (auch der historischen, paläographischen, etc.) Wissenschaft und deren Gebrauch in der wissenschaftlichen Argumentation infrage zu stellen, ist in der Tat ein Argument mittelalterlichen Zuschnitts.
helmut schrieb:Ja, ich bin so mittelalterlich, dass mich nicht interessiert, wer das sagt (da hast du genug Belege angeführt), sondern mit welchen Argumenten das begründet wird.
Wenn Du Deinen Zugang zur Wissenschaft als mittelalterlich verstehst und es Dich nicht interessiert, was wissenschaftliche Autoritäten an Meinungen vertreten und an Forschungsergebnissen publiziert haben, werde ich mich keiner weiteren Mühe unterziehen, Dir solche vorzusetzen.
Wenn ich meine Meinung zu theologischen und historischen Fragen abgebe, gebe ich (spätesten auf Rückfrage) die Quellen meiner Meinungsbildung bekannt. Begründungen, die Du einforderst, kannst Du, sollten sie Dich wirklich interessieren, in den Arbeiten der genannten Autoritäten nachlesen. Du wirst mir doch nicht zumuten wollen, dass ich sie Dir seitenweise abtippe.
Belassen wir es also dabei. Schließlich ist es in der Theologie und Religionsgeschichte nicht unüblich, verschiedene Meinungen nebeneinander stehen zu lassen.
MfG B.